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第52行： − − 二十世纪中叶，学者们一致认为，老子这个人的历史性是值得怀疑的，《道德经》是“多人汇编的道教语录”。对于老子的最早的记载存在于公元前1世纪史学家司马迁的《史记》。一方面，有人认为老子是公元前6或者5史记和孔子同时代的人。他姓李，名字叫做耳或聃。他是朝廷档案馆的官员，在去世之前分两部分写了一本书。另一方面，老子是不同于孔子的另外一个人，并且被称为老莱子，写了一本包含15部分的书。此外，他是宫廷占星家老聃，生活在公元前4史记的秦朝咸阳。迄今为止发现的最古老的《道德经》的文字是《郭店楚简》中的一部分。这些内容记录在竹简上，可以追溯到公元前4世纪后期。 − − 根据记载，老子是一位学者，曾为周朝的档案管理员。据记载，这使他能够广泛接触黄帝的作品和其他当时的经典作品。在这些故事中，老子从未开设过正规学校，但仍然吸引了大批学生和忠实的徒弟。讲述他与孔子相遇的故事有很多，最著名的是《庄子》。 − 老子有时被认为来自楚国的朱人村。在老子结婚的地方，据说他有一个儿子，名叫宗，后来成了一名著名的战士。关于宗的故事中，他打败了很多敌人，获得了战争的胜利，然后抛弃了敌人的尸体，被秃鹫吃掉。老子在周游和讲学的路上正好来到了现场，并被发现是宗的父亲。宗从小就与老子分开。老子教导儿子，对于被打败的敌人需要给予尊重，对死者的不尊重会使他的敌人报复。宗对此非常认同，并且下令让士兵埋葬敌人的尸体。并且为双方的死者举行葬礼哀悼，从而实现了持久的和平。 − − 李氏家族可以追溯到老子，包括唐朝的皇帝。这个家族被成为陇西李氏。根据辛普森的观点，尽管其中的许多血统都让人怀疑，但是这证明了老子对于中国文化的影响。 − − 在司马迁记录的第三个故事中，老子对于在成周(翻译者注：是洛阳的旧称)的生活感到厌倦，并且察觉到王朝的衰落。80岁那年，他大胆的跑到西部去隐居，生活在动荡不安的边疆。在西部，他被守卫尹喜认出来。哨兵要求老子为了国家的利益着想而留下他的智慧，然后才允许他离开。老子写的文字被称为《道德经》，尽管该文字的当前版本包括以后的内容。在这个故事的其他版本中，守卫被作品打动了，以至于他成为了老子的徒弟并与老子一起离开。在其他版本中，老子最后到达印度，成为了释加牟尼的老师。也有人认为他是佛陀本人。 − − 在七世纪的作品《三洞珠囊》中描述了老子和尹喜之间的关系。老子到达了西部边疆时假装自己是农民。被尹喜认了出来，尹喜要求师从老子。老子对于被认出感到不满，要求尹喜解释其拜师的原因。尹喜表达了自己追寻道的强烈愿望，并且解释说，他长期的占星学的研究让他认识到老子的方法。尹喜被老子收为弟子。这被认为是道教大师和弟子之间互动的典范，反映了一个求道者在被接受之前必须经历的考验。一个追随者应该证明自己的决心和才能，清楚的表达自己的愿望，表明自己在实现道的道路上已经取得了进步。 − − 《三洞珠囊》的故事延续了一个追随者想要的追求。就像很多其他的教义一样，老子在传授《道德经》时，尹喜接受了很多戒律。而这些戒律只是初步的一个任务，尹喜还需要很多的修行来完善他的道，所以老子给了他三年时间来完善他的“道”。尹喜全身心的投入到道的学习当中，在三年时间过后，尹喜再次表现出决心和完全的信任，向市场发出了一只败家子作为商定的标志。最终，他再次与老子见面，老子宣布阴天仙人的名字被列在天上，并号召天上大游行，将尹喜穿上仙人的外衣。故事中，老子赋予尹喜许多头衔，并带他踏上了整个宇宙的旅程，甚至进入了九个天堂。经过这段奇妙的旅程，这两个圣人进入野蛮人的西部。训练时期，团聚和旅行代表着中世纪道教中最高的宗教等级，即“三洞的感受者”。在这个传说中，老子是完美的道家大师，尹喜是理想的道家学生。老子被呈现为道的世俗化身，传授道给人们，让人解脱获得救赎。尹喜则遵循准备，测试，培训和培训的正式顺序。 − − 个洞穴的珍珠袋延续了追随者的追求。老子转传《道德经》时，银溪受命，以及其他教义和经文，就像道教信徒在受命时接受许多方法，教义和经典一样。这只是最初的圣职，殷熙仍然需要额外的时间来完善他的美德，因此老子给了他三年来完善他的道。银溪全职奉献生活。约定的时间过后，银溪再次表现出决心和完全的信任，向市场发出了一只败家子作为商定的标志。最终，他再次与老子见面，老子宣布阴天仙人的名字被列在天上，并号召天上大游行，将阴溪穿上仙人的外衣。故事继续说，老子赋予银溪许多头衔，并带他踏上了整个宇宙的旅程，甚至进入了九个天堂。经过这段奇妙的旅程，这两个圣人进入野蛮人的西部。训练时期，团聚和旅行代表着中世纪道教中最高的宗教等级，即“三个洞穴的感受者”。在这个传说中，老子是完美的道家大师，银溪是理想的道家学生。老子被呈现为陶行世化身为人类的救赎而传授他的教their。银溪遵循准备，测试，培训和培训的正式顺序。 − − 自汉代以来，老子的故事就带有强烈的宗教色彩。随着道教的生根发芽，老子被当作神来崇拜。人们认为老子是道的启示者，这导致了天师道的形成，天师道是第一个有组织的宗教教派。在后来成熟的道家传统中，老子逐渐被视为道的化身。据说他在整个历史中经历了无数的“转变” ，并以各种各样的化身形象来启蒙求道的信徒。宗教道教经常认为，“老子”在写完《道德经》之后并没有消失，而是一生都在游历和揭示道。 − − 道家神话中，老子是在他母亲凝视一颗流星的时候怀上的。据说，他在母亲的子宫里待了62年，然后出生了，生下老子时他的母亲正靠在一棵李子树上。据说老子长成了一个成年人后，满脸灰白的胡须，长长的耳垂，既象征着智慧，又象征着长寿。还有一些神话传说，老子是伏羲的化身，是伏羲13次重生的最后一次，他活了九百九十年，用他的一生旅行来揭示道。 第130行：
第111行： − <gallery widths="200px" heights="200px"> − “200px 高度 = " 200px" > + + + − File:Laozi.jpg|According to Chinese legend, Laozi left China for the west on a water buffalo.+ − 文件: Laozi.jpg | 根据中国传说，老子骑着一头水牛离开中国去了西方。+ − [[Chinese mythology|Taoist myths]] state that Laozi was conceived when his mother gazed upon a falling star. He supposedly remained in her womb for 62 years before being born while his mother was leaning against a [[plum tree]]. (The Chinese surname [[Li (surname 李)|Li]] shares its [[Chinese character|character]] with "plum".) Laozi was said to have emerged as a grown man with a full grey beard and long earlobes, both symbols of wisdom and long life.<ref>{{Harvtxt|Simpkins|Simpkins|1999|pp=11–12}}</ref><ref>{{Harvtxt|Morgan|2001|p=303}}</ref> Other myths state that he was [[reincarnation|reborn]] 13 times after his first life during the days of [[Fuxi]]. In his last incarnation as Laozi, he lived nine hundred and ninety years and spent his life traveling to reveal the ''Tao''.<ref name="Kohn 3-4">{{Harvtxt|Kohn|2000|pp=3–4}}</ref>+ − File:Laozi meets Yin Xi.PNG|Laozi meets Yinxi+ − 文件: 老子遇见尹希，png | 老子遇见尹希+ + − File:Konfuzius-laozi.jpg|Confucius meets Laozi, Shih Kang, Yuan dynasty+ − − 文件: Konfuzius-Laozi. jpg | 孔子遇见老子，世康，元朝 − − <gallery widths="200px" heights="200px"> − − File:Lao Tzu - Project Gutenberg eText 15250.jpg|Depiction of Laozi in E. T. C. Werner's Myths and Legends of China − − 15250. jpg | 描绘中国神话传说中的老子古腾堡计划 − − File:Laozi.jpg|According to [[Chinese legend]], Laozi left [[Zhou Empire|China]] for the west on a [[Domestic Asian Water Buffalo|water buffalo]].<ref>{{Harvtxt|Renard|2002|p=16}}</ref> − − </gallery> − − </gallery > − − File:Laozi meets Yin Xi.PNG|Laozi meets [[Yinxi]] − − File:Konfuzius-laozi.jpg|''[[Confucius]] meets Laozi'', Shih Kang, [[Yuan dynasty]] − − File:Lao Tzu - Project Gutenberg eText 15250.jpg|Depiction of Laozi in [[E. T. C. Werner]]'s ''Myths and Legends of China'' − − </gallery> − − Laozi Immortal and Grand Master of Heaven − − 老子神仙天师 −
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==历史观点==
==历史观点==
In the mid-twentieth century, a consensus emerged among scholars that the [[historicity]] of the person known as Laozi is doubtful and that the ''Tao Te Ching'' was "a compilation of Taoist sayings by many hands".<ref>{{Harvtxt|Watson|1968|p=8}}</ref>
In the mid-twentieth century, a consensus emerged among scholars that the [[historicity]] of the person known as Laozi is doubtful and that the ''Tao Te Ching'' was "a compilation of Taoist sayings by many hands".<ref>{{Harvtxt|Watson|1968|p=8}}</ref>
The story of Laozi has taken on strong religious overtones since the [[Han dynasty]]. As [[Taoism]] took root, Laozi was worshipped as a god. Belief in the revelation of the ''Tao'' from the divine Laozi resulted in the formation of the [[Way of the Celestial Masters]], the first organized religious Taoist sect. In later mature Taoist tradition, Laozi came to be seen as a personification of the ''Tao''. He is said to have undergone numerous "transformations" and taken on various guises in various incarnations throughout history to initiate the faithful in the Way. Religious Taoism often holds that the "Old Master" did not disappear after writing the ''Tao Te Ching'' but rather spent his life traveling and revealing the ''Tao''.<ref name="Kohn 3-4"/>
The story of Laozi has taken on strong religious overtones since the [[Han dynasty]]. As [[Taoism]] took root, Laozi was worshipped as a god. Belief in the revelation of the ''Tao'' from the divine Laozi resulted in the formation of the [[Way of the Celestial Masters]], the first organized religious Taoist sect. In later mature Taoist tradition, Laozi came to be seen as a personification of the ''Tao''. He is said to have undergone numerous "transformations" and taken on various guises in various incarnations throughout history to initiate the faithful in the Way. Religious Taoism often holds that the "Old Master" did not disappear after writing the ''Tao Te Ching'' but rather spent his life traveling and revealing the ''Tao''.<ref name="Kohn 3-4"/>
二十世纪中叶，学者们一致认为，老子这个人的历史性是值得怀疑的，《道德经》是“多人汇编的道教语录”。对于老子的最早的记载存在于公元前1世纪史学家司马迁的《史记》。一方面，有人认为老子是公元前6或者5史记和孔子同时代的人。他姓李，名字叫做耳或聃。他是朝廷档案馆的官员，在去世之前分两部分写了一本书。另一方面，老子是不同于孔子的另外一个人，并且被称为老莱子，写了一本包含15部分的书。此外，他是宫廷占星家老聃，生活在公元前4史记的秦朝咸阳。迄今为止发现的最古老的《道德经》的文字是《郭店楚简》中的一部分。这些内容记录在竹简上，可以追溯到公元前4世纪后期。
根据记载，老子是一位学者，曾为周朝的档案管理员。据记载，这使他能够广泛接触黄帝的作品和其他当时的经典作品。在这些故事中，老子从未开设过正规学校，但仍然吸引了大批学生和忠实的徒弟。讲述他与孔子相遇的故事有很多，最著名的是《庄子》。
老子有时被认为来自楚国的朱人村。在老子结婚的地方，据说他有一个儿子，名叫宗，后来成了一名著名的战士。关于宗的故事中，他打败了很多敌人，获得了战争的胜利，然后抛弃了敌人的尸体，被秃鹫吃掉。老子在周游和讲学的路上正好来到了现场，并被发现是宗的父亲。宗从小就与老子分开。老子教导儿子，对于被打败的敌人需要给予尊重，对死者的不尊重会使他的敌人报复。宗对此非常认同，并且下令让士兵埋葬敌人的尸体。并且为双方的死者举行葬礼哀悼，从而实现了持久的和平。
李氏家族可以追溯到老子，包括唐朝的皇帝。这个家族被成为陇西李氏。根据辛普森的观点，尽管其中的许多血统都让人怀疑，但是这证明了老子对于中国文化的影响。
在司马迁记录的第三个故事中，老子对于在成周(翻译者注：是洛阳的旧称)的生活感到厌倦，并且察觉到王朝的衰落。80岁那年，他大胆的跑到西部去隐居，生活在动荡不安的边疆。在西部，他被守卫尹喜认出来。哨兵要求老子为了国家的利益着想而留下他的智慧，然后才允许他离开。老子写的文字被称为《道德经》，尽管该文字的当前版本包括以后的内容。在这个故事的其他版本中，守卫被作品打动了，以至于他成为了老子的徒弟并与老子一起离开。在其他版本中，老子最后到达印度，成为了释加牟尼的老师。也有人认为他是佛陀本人。
在七世纪的作品《三洞珠囊》中描述了老子和尹喜之间的关系。老子到达了西部边疆时假装自己是农民。被尹喜认了出来，尹喜要求师从老子。老子对于被认出感到不满，要求尹喜解释其拜师的原因。尹喜表达了自己追寻道的强烈愿望，并且解释说，他长期的占星学的研究让他认识到老子的方法。尹喜被老子收为弟子。这被认为是道教大师和弟子之间互动的典范，反映了一个求道者在被接受之前必须经历的考验。一个追随者应该证明自己的决心和才能，清楚的表达自己的愿望，表明自己在实现道的道路上已经取得了进步。
《三洞珠囊》的故事延续了一个追随者想要的追求。就像很多其他的教义一样，老子在传授《道德经》时，尹喜接受了很多戒律。而这些戒律只是初步的一个任务，尹喜还需要很多的修行来完善他的道，所以老子给了他三年时间来完善他的“道”。尹喜全身心的投入到道的学习当中，在三年时间过后，尹喜再次表现出决心和完全的信任，向市场发出了一只败家子作为商定的标志。最终，他再次与老子见面，老子宣布阴天仙人的名字被列在天上，并号召天上大游行，将尹喜穿上仙人的外衣。故事中，老子赋予尹喜许多头衔，并带他踏上了整个宇宙的旅程，甚至进入了九个天堂。经过这段奇妙的旅程，这两个圣人进入野蛮人的西部。训练时期，团聚和旅行代表着中世纪道教中最高的宗教等级，即“三洞的感受者”。在这个传说中，老子是完美的道家大师，尹喜是理想的道家学生。老子被呈现为道的世俗化身，传授道给人们，让人解脱获得救赎。尹喜则遵循准备，测试，培训和培训的正式顺序。
个洞穴的珍珠袋延续了追随者的追求。老子转传《道德经》时，银溪受命，以及其他教义和经文，就像道教信徒在受命时接受许多方法，教义和经典一样。这只是最初的圣职，殷熙仍然需要额外的时间来完善他的美德，因此老子给了他三年来完善他的道。银溪全职奉献生活。约定的时间过后，银溪再次表现出决心和完全的信任，向市场发出了一只败家子作为商定的标志。最终，他再次与老子见面，老子宣布阴天仙人的名字被列在天上，并号召天上大游行，将阴溪穿上仙人的外衣。故事继续说，老子赋予银溪许多头衔，并带他踏上了整个宇宙的旅程，甚至进入了九个天堂。经过这段奇妙的旅程，这两个圣人进入野蛮人的西部。训练时期，团聚和旅行代表着中世纪道教中最高的宗教等级，即“三个洞穴的感受者”。在这个传说中，老子是完美的道家大师，银溪是理想的道家学生。老子被呈现为陶行世化身为人类的救赎而传授他的教their。银溪遵循准备，测试，培训和培训的正式顺序。
自汉代以来，老子的故事就带有强烈的宗教色彩。随着道教的生根发芽，老子被当作神来崇拜。人们认为老子是道的启示者，这导致了天师道的形成，天师道是第一个有组织的宗教教派。在后来成熟的道家传统中，老子逐渐被视为道的化身。据说他在整个历史中经历了无数的“转变” ，并以各种各样的化身形象来启蒙求道的信徒。宗教道教经常认为，“老子”在写完《道德经》之后并没有消失，而是一生都在游历和揭示道。
道家神话中，老子是在他母亲凝视一颗流星的时候怀上的。据说，他在母亲的子宫里待了62年，然后出生了，生下老子时他的母亲正靠在一棵李子树上。据说老子长成了一个成年人后，满脸灰白的胡须，长长的耳垂，既象征着智慧，又象征着长寿。还有一些神话传说，老子是伏羲的化身，是伏羲13次重生的最后一次，他活了九百九十年，用他的一生旅行来揭示道。