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最突出的特点是，我对达尔文有意从他的作品中排除的那些根本性问题<font color="#32CD32">进行了通俗而批判性的考察</font>，因为这些问题超出了他的考察范围。例如生命本身的性质和原因，尤其是生命最基本和最神秘的力量——生长和繁殖……
最突出的特点是，我对达尔文有意从他的作品中排除的那些根本性问题<font color="#32CD32">进行了通俗而批判性的考察</font>，因为这些问题超出了他的考察范围。例如生命本身的性质和原因，尤其是生命最基本和最神秘的力量——生长和繁殖……
达尔文总是……引证 “生长与繁殖的法则”和 “带变异的遗传” 是自然界的基本事实，没有这些规律，自然选择就无能为力，甚至不存在……
达尔文总是……引证 “生长与繁殖的法则”和 “带变异的遗传” 是自然界的基本事实，没有这些规律，自然选择就无能为力，甚至不存在……
……即使它被证明是对事实的准确表述，它也不能作为一种解释。<font color="#32CD32">因为它不能说明生命力、指导机构和组织力量这些增长的必要特征</font>……<ref name=Wallace>{{cite book|last=Wallace|first=Alfred Russel|title=Theory of Life|year=1911|publisher=Moffat, Yard and Co.|url=https://archive.org/details/worldlifeamanif00wallgoog}}</ref>
……即使它被证明是对事实的准确表述，它也不能作为一种解释。<font color="#32CD32">因为它不能说明生命力、指导机构和组织力量这些增长的必要特征</font>……<ref name=Wallace>{{cite book|last=Wallace|first=Alfred Russel|title=Theory of Life|year=1911|publisher=Moffat, Yard and Co.|url=https://archive.org/details/worldlifeamanif00wallgoog}}</ref>
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在研究这个被达尔文从一开始就排除在外的领域时，华莱士得出的结论是，“生命”本身不能被理解，除非通过一种包括 “组织和指导生命原则”的理论。这些都必然涉及到 “创造性的力量”、“指导性的心灵”和最后的 “终极目的”（人的发展）。它支持<font color="#ff8000">'''约翰·亨特 John Hunter'''</font>的观点，即“生命是物质组织的原因，而不是结果”。因此，生命先于物质，当它注入物质时，形成了有生命的物质（原生质）。
在研究这个被达尔文从一开始就排除在外的领域时，华莱士得出的结论是，“生命”本身不能被理解，除非通过一种包括 “组织和指导生命原则”的理论。这些都必然涉及到 “创造性的力量”、“指导性的心灵”和最后的 “终极目的”（人的发展）。它支持<font color="#ff8000">'''约翰·亨特 John Hunter'''</font>的观点，即“生命是物质组织的原因，而不是结果”。因此，生命先于物质，当它注入物质时，形成了有生命的物质（原生质）。
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一个非常有根据的学说，也是约翰·亨特经常倡导的学说，即生命是组织的原因而不是结果……如果是这样，生命一定是组织的先决条件，而且只能被认为是与精神和思想密不可分地联系在一起的，并与在生物的生长中处处体现的指导性能量的来源联系在一起的……被赋予了我们称之为生命的神秘力量……<ref name="Wallace"/>
一个非常有根据的学说，也是约翰·亨特经常倡导的学说，即生命是组织的原因而不是结果……如果是这样，生命一定是组织的先决条件，而且只能被认为是与精神和思想密不可分地联系在一起的，并与在生物的生长中处处体现的指导性能量的来源联系在一起的……被赋予了我们称之为生命的神秘力量……<ref name="Wallace"/>
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然后，华莱士提到了另一种叫做“心灵”的力量的运作，它利用生命的力量，与比生命或物质更高的境界相联系：
然后，华莱士提到了另一种叫做“心灵”的力量的运作，它利用生命的力量，与比生命或物质更高的境界相联系：
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证据表明，一个先知先觉的头脑……如此指导和组织生命，以其无数的形式，在遥远的未来，为人类精神本质的成长和发育提供所有最重要的东西……
证据表明，一个先知先觉的头脑……如此指导和组织生命，以其无数的形式，在遥远的未来，为人类精神本质的成长和发育提供所有最重要的东西……
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华莱士从亨特的观点出发，认为生命是高于生命物质的，隐藏于背后的指导性力量。他认为从逻辑上讲，心灵是意识的原因，它在生命物质中以不同程度和形式存在。
华莱士从亨特的观点出发，认为生命是高于生命物质的，隐藏于背后的指导性力量。他认为从逻辑上讲，心灵是意识的原因，它在生命物质中以不同程度和形式存在。
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如果像亨特、赫胥黎，以及其他著名思想家所宣称的那样，“生命是组织的原因，而不是结果”，那么我们可以相信，心灵是大脑发育的原因，而不是结果……所以，在不同等级的动物生命中，无疑存在着不同程度的心智，也可能存在着不同种类的心智。而……所以心智的给予者……使每一类或每一等级的动物都能获得它在自然界中的地位所必需的心智量……<ref name="Wallace"/>
如果像亨特、赫胥黎，以及其他著名思想家所宣称的那样，“生命是组织的原因，而不是结果”，那么我们可以相信，心灵是大脑发育的原因，而不是结果……所以，在不同等级的动物生命中，无疑存在着不同程度的心智，也可能存在着不同种类的心智。而……所以心智的给予者……使每一类或每一等级的动物都能获得它在自然界中的地位所必需的心智量……<ref name="Wallace"/>
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