更改

几个世纪以来，人类一直在利用地球及其自然资源来促进文明和发展技术。”作为工业革命和人类人口结构相关变化的一个主要结果，技术系统、文化和经济系统是地球的演变，其中主要自然系统的动态越来越受到人类活动的支配”。

几个世纪以来，人类一直在利用地球及其自然资源来促进文明和发展技术。”作为工业革命和人类人口结构相关变化的一个主要结果，技术系统、文化和经济系统是地球的演变，其中主要自然系统的动态越来越受到人类活动的支配”。

'''''【终译版】''''' 几个世纪以来，人类一直在利用地球及其自然资源来推进文明和发展技术。“工业革命、人类人口、技术系统、文化和经济系统的相关变化的后果是地球的演变，其中自然系统的动态变化越来越受人类活动的支配影响。”。

'''''【终译版】''''' 几个世纪以来，人类一直在利用地球及其自然资源来推进文明和发展技术。“工业革命、人类人口、技术系统、文化和经济系统相关变化的后果是地球的演变，其中自然系统的动态变化越来越受人类活动的支配影响。”。

In many ways, ESEM views the earth as a human artifact. "In order to maintain continued stability of both natural and human systems, we need to develop the ability to rationally design and manage coupled human-natural systems in a highly integrated and ethical fashion- an Earth Systems Engineering and Management (ESEM) capability".<ref name = "Gorman, 2004"/>

In many ways, ESEM views the earth as a human artifact. "In order to maintain continued stability of both natural and human systems, we need to develop the ability to rationally design and manage coupled human-natural systems in a highly integrated and ethical fashion- an Earth Systems Engineering and Management (ESEM) capability".<ref name = "Gorman, 2004"/>

在许多方面，环境扫描电镜将地球视为人造物。”为了维持自然系统和人类系统的持续稳定，我们需要发展以高度综合和合乎道德的方式合理设计和管理耦合的人类-自然系统的能力，即地球系统工程和管理能力”。

在许多方面，环境扫描电镜将地球视为人造物。”为了维持自然系统和人类系统的持续稳定，我们需要发展以高度综合和合乎道德的方式合理设计和管理耦合的人类-自然系统的能力，即地球系统工程和管理能力”。

'''''【终译版】''''' 在许多方面，ESEM将地球视为人造物。“为了保持自然和人类系统的持续稳定，我们需要发展以高度整合和道德的方式合理地设计并管理人与自然的耦合系统的能力——地球系统工程管理能力”。

'''''【终译版】''''' 在许多方面，ESEM将地球视为人造物。“为了保持自然和人类系统的持续稳定，我们需要发展以高度综合和合乎道德的方式合理地设计并管理人与自然的耦合系统——提高地球系统工程管理能力”。

ESEM has been developed by a few individuals. One of particular note is [[Braden Allenby]].  Allenby holds that the foundation upon which ESEM is built is the notion that "the Earth, as it now exists, is a product of human design".<ref name = "Allenby, 2005">Allenby, B. R. (2005). Reconstructing earth: Technology and environment in the age of humans. Washington, DC: Island Press. From https://www.loc.gov/catdir/toc/ecip059/2005006241.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070211163733/http://www.loc.gov/catdir/toc/ecip059/2005006241.html |date=2007-02-11 }}</ref> In fact there are no longer any natural systems left in the world, "there are no places left on Earth that don't fall under humanity's shadow".<ref name = "Allenby, 2000">Allenby, B. R. (2000, Winter). Earth systems engineering and management. IEEE Technology and Society Magazine, 0278-0079(Winter) 10-24.</ref> "So the question is not, as some might wish, whether we should begin ESEM, because we have been doing it for a long time, albeit unintentionally.

ESEM has been developed by a few individuals. One of particular note is [[Braden Allenby]].  Allenby holds that the foundation upon which ESEM is built is the notion that "the Earth, as it now exists, is a product of human design".<ref name = "Allenby, 2005">Allenby, B. R. (2005). Reconstructing earth: Technology and environment in the age of humans. Washington, DC: Island Press. From https://www.loc.gov/catdir/toc/ecip059/2005006241.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070211163733/http://www.loc.gov/catdir/toc/ecip059/2005006241.html |date=2007-02-11 }}</ref> In fact there are no longer any natural systems left in the world, "there are no places left on Earth that don't fall under humanity's shadow".<ref name = "Allenby, 2000">Allenby, B. R. (2000, Winter). Earth systems engineering and management. IEEE Technology and Society Magazine, 0278-0079(Winter) 10-24.</ref> "So the question is not, as some might wish, whether we should begin ESEM, because we have been doing it for a long time, albeit unintentionally.

ESEM 是由少数人发展起来的。其中一个特别值得注意的是布拉登 · 艾伦比。艾伦比认为，建立环境扫描电子显微镜的基础是这样一个概念，即“地球，现在存在着，是人类设计的产物”。艾伦比，B.r. (2005)。重建地球: 人类时代的技术与环境。华盛顿: 岛屿出版社。事实上，世界上已经没有任何自然系统了，“地球上已经没有一个地方不落在人类的阴影之下了。”《 https://www.loc.gov/catdir/toc/ecip059/2005006241.html。艾伦比，B.r. (2000，冬季)。地球系统工程与管理。IEEE 技术与社会杂志，0278-0079(Winter)10-24。“因此，问题不是像某些人可能希望的那样，我们是否应该从 ESEM 开始，因为我们已经这样做了很长时间，尽管是无意的。

ESEM 是由少数人发展起来的。其中一个特别值得注意的是布拉登 · 艾伦比。艾伦比认为，建立环境扫描电子显微镜的基础是这样一个概念，即“地球，现在存在着，是人类设计的产物”。艾伦比，B.r. (2005)。重建地球: 人类时代的技术与环境。华盛顿: 岛屿出版社。事实上，世界上已经没有任何自然系统了，“地球上已经没有一个地方不落在人类的阴影之下了。”《 https://www.loc.gov/catdir/toc/ecip059/2005006241.html。艾伦比，B.r. (2000，冬季)。地球系统工程与管理。IEEE 技术与社会杂志，0278-0079(Winter)10-24。“因此，问题不是像某些人可能希望的那样，我们是否应该从 ESEM 开始，因为我们已经这样做了很长时间，尽管是无意的。

'''''【终译版】''''' ESEM是由少数人发展起来的，其中特别值得一提的是布莱登·艾伦比。艾伦比认为建立ESEM的基础是“地球如我们所见，是人类设计的产物”。事实上，世界上已经没有任何自然系统了，“地球上没有不在人类阴影下的地方”。“因此，问题不是一些人所想的那样：我们是否应该发展ESEM，而是我们已经无意间发展了很长时间。

'''''【终译版】''''' ESEM是由少数人发展起来的，其中特别值得一提的是布莱登·艾伦比。艾伦比认为建立ESEM的基础是“如我们所见，地球是人类设计的产物”。事实上，世界上已经没有任何自然系统了，“地球上没有不在人类阴影下的地方”。“因此，问题不是一些人所想的那样：我们是否应该发展ESEM，而是我们已经无意间发展了很长时间。

The issue is whether we will assume the ethical responsibility to do ESEM rationally and responsibly".<ref name = "Allenby, 2005"/> Unlike the traditional engineering and management process "which assume a high degree of knowledge and certainty about the systems behavior and a defined endpoint to the process," ESEM "will be in constant dialog with [the systems], as they – and we and our cultures – change and coevolve together into the future".<ref name = "Allenby, 2005"/> ESEM is a new concept, however there are a number of fields "such as [[industrial ecology]], [[adaptive management]], and [[systems engineering]] that can be relied on to enable rapid progress in developing" ESEM as a discipline.<ref name = "Allenby, 2005"/>

The issue is whether we will assume the ethical responsibility to do ESEM rationally and responsibly".<ref name = "Allenby, 2005"/> Unlike the traditional engineering and management process "which assume a high degree of knowledge and certainty about the systems behavior and a defined endpoint to the process," ESEM "will be in constant dialog with [the systems], as they – and we and our cultures – change and coevolve together into the future".<ref name = "Allenby, 2005"/> ESEM is a new concept, however there are a number of fields "such as [[industrial ecology]], [[adaptive management]], and [[systems engineering]] that can be relied on to enable rapid progress in developing" ESEM as a discipline.<ref name = "Allenby, 2005"/>

问题在于，我们是否会承担道德责任，理性和负责任地开展环境监测工作”。传统的工程和管理流程“假定对系统行为具有高度的了解和确定性，并为流程设定一个明确的终点”，环境、空间和环境管理机制“将与[系统]不断对话，因为它们——以及我们和我们的文化——一起变化和共同进化，直到未来”。ESEM 是一个新概念，然而，作为一门学科，ESEM 有许多领域“如工业生态学、适应性管理和系统工程，可以依靠这些领域迅速发展”。

问题在于，我们是否会承担道德责任，理性和负责任地开展环境监测工作”。传统的工程和管理流程“假定对系统行为具有高度的了解和确定性，并为流程设定一个明确的终点”，环境、空间和环境管理机制“将与[系统]不断对话，因为它们——以及我们和我们的文化——一起变化和共同进化，直到未来”。ESEM 是一个新概念，然而，作为一门学科，ESEM 有许多领域“如工业生态学、适应性管理和系统工程，可以依靠这些领域迅速发展”。

'''''【终译版】''''' 问题是我们是否将承担合理和负责任地进行ESEM的道德责任。与传统的“工程和管理过程”不同，传统的工程和管理过程假定对系统行为有高度的了解和确定性，并确定过程的终点，而ESEM将与系统保持不断的对话，随着他们——以及我们和我们的文化——一起改变和共同进化到未来。ESEM是一个新概念，但已有许多相关领域，如工业生态学、适应性管理和系统工程，我们可以依靠这些领域快速发展ESEM作为一门学科。

'''''【终译版】''''' 问题是我们是否将承担合理和负责任地进行ESEM的道德责任。与传统的“工程和管理过程”不同，传统的工程和管理过程假定对系统行为有高度的了解和确定性，并确定过程的终点，而ESEM将与系统保持不断的对话，随着他们——以及我们和文化——一起改变和共同进化到未来。ESEM是一个新概念，但已有许多相关领域，如工业生态学、适应性管理和系统工程，我们可以依靠这些领域快速发展ESEM作为一门学科。

The premise of ESEM is that science and technology can provide successful and lasting solutions to human-created problems such as environmental pollution and climate-change.  This assumption has recently been challenged in ''Techno-Fix: Why Technology Won't Save Us or the Environment''.<ref>Huesemann, Michael H., and Joyce A. Huesemann (2011). [http://www.newtechnologyandsociety.org ''Technofix: Why Technology Won't Save Us or the Environment''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190516120520/http://newtechnologyandsociety.org/ |date=2019-05-16 }}, New Society Publishers, Gabriola Island, British Columbia, Canada, {{ISBN|0865717044}}.</ref>  

The premise of ESEM is that science and technology can provide successful and lasting solutions to human-created problems such as environmental pollution and climate-change.  This assumption has recently been challenged in ''Techno-Fix: Why Technology Won't Save Us or the Environment''.<ref>Huesemann, Michael H., and Joyce A. Huesemann (2011). [http://www.newtechnologyandsociety.org ''Technofix: Why Technology Won't Save Us or the Environment''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190516120520/http://newtechnologyandsociety.org/ |date=2019-05-16 }}, New Society Publishers, Gabriola Island, British Columbia, Canada, {{ISBN|0865717044}}.</ref>  

系统分析过程的一部分包括确定系统的目标。目标制定的关键组成部分包括制定描述性设想方案、规范性设想方案和转移性设想方案。从本质上讲，描述性场景“描述事情的本来面目，并告诉人们事情是如何变成这样的”(吉布森，1991)。描述性情景的另一个重要部分是它如何”指出现状的优点和不可接受的因素”。接下来，规范情景显示了一旦采取了行动，系统应在理想条件下运作的最终结果或方式。对于地球系统方法，“规范情景”将涉及最复杂的分析。规范性设想方案将与利益攸关方打交道，建立一个共同的贸易区或地点，以便自由交换意见，从而提出一个解决办法，确定在哪里可以恢复一个系统，或确切地确定如何修改一个系统。最后，传递性情景提出了将系统从描述性状态改变为规范性状态的实际过程。正如在适应性管理中指出的那样，通常没有一个最终的解决方案。通常，随着变量和输入的变化，迭代过程随之而来，系统与分析协同发展。

系统分析过程的一部分包括确定系统的目标。目标制定的关键组成部分包括制定描述性设想方案、规范性设想方案和转移性设想方案。从本质上讲，描述性场景“描述事情的本来面目，并告诉人们事情是如何变成这样的”(吉布森，1991)。描述性情景的另一个重要部分是它如何”指出现状的优点和不可接受的因素”。接下来，规范情景显示了一旦采取了行动，系统应在理想条件下运作的最终结果或方式。对于地球系统方法，“规范情景”将涉及最复杂的分析。规范性设想方案将与利益攸关方打交道，建立一个共同的贸易区或地点，以便自由交换意见，从而提出一个解决办法，确定在哪里可以恢复一个系统，或确切地确定如何修改一个系统。最后，传递性情景提出了将系统从描述性状态改变为规范性状态的实际过程。正如在适应性管理中指出的那样，通常没有一个最终的解决方案。通常，随着变量和输入的变化，迭代过程随之而来，系统与分析协同发展。

'''''【终译版】''''' 系统分析过程包括确定系统的目标。目标制定包括''当前场景描述''、''标准场景设计''和''过渡场景分析''。从本质上讲，''当前场景描述''“描述现状，并告诉它是如何变成这样的”。''当前场景描述''的另一个重要部分是如何“指出现状的良好特征和不可接受的因素”。接下来，''标准场景设计''显示了一旦采取行动，系统在理想条件下的最终结果或运行方式。对于地球系统方法而言，“''标准场景设计''”将涉及最复杂的分析。''标准场景设计''阶段将与利益相关者打交道，创建一个共同的贸易区或地点，以便顺畅交流，从而提出解决方案，解决系统可能恢复到的位置或系统应该如何修改的问题。最后，''过渡场景分析''给出了将系统从描述状态更改为规范状态的实际过程。通常，没有一个最终的解决方案，如适应性管理中所述。通常，当变量和输入发生变化，系统与分析协同工作时，就会出现一个迭代过程。

'''''【终译版】''''' 系统分析过程包括确定系统的目标。目标制定包括''当前场景描述''、''标准场景设计''和''过渡场景分析''。从本质上讲，''当前场景描述'' 描述现状，并告诉它是如何变成这样的。''当前场景描述'' 的另一个重要部分是如何指出现状的良好特征和不可接受的方面。接下来，''标准场景设计'' 显示了一旦采取行动，系统在理想条件下的最终结果或运行方式。对于地球系统方法而言，''标准场景设计'' 将涉及最复杂的分析。''标准场景设计'' 阶段将与利益相关者打交道，创建一个共同的贸易区或地点，以便顺畅交流，从而提出解决方案，解决系统可能恢复到的位置或系统应该如何修改的问题。最后，''过渡场景分析''给出了将系统从描述状态更改为规范状态的实际过程。通常，没有一个最终的解决方案，如适应性管理中所述。通常，当变量和输入发生变化，系统与分析协同工作时，就会出现一个迭代过程。

===Environmental science===

===Environmental science===

=== 道德与可持续性 ===

=== 道德与可持续性 ===

ESEM的核心是地球系统工程师对利益相关者和被设计的自然系统的社会、伦理和道德责任，以及提出一个客观的''标准场景''和''过渡场景''。“ESEM本身就是文化和伦理背景”。地球系统工程师需要探索提议的解决方案的伦理含义。

ESEM的核心是地球系统工程师对利益相关者和被设计的自然系统的社会、伦理和道德责任，以及提出一个客观的''标准场景'' 和''过渡场景''。“ESEM本身就是文化和伦理背景”。地球系统工程师需要探索提议的解决方案的伦理含义。

"The perspective of environmental sustainability requires that we ask ourselves how each interaction with the natural environment will affect, and be judged by, our children in the future" ".<ref name = "Newton, 2003">Newton, L. H. (2003). Ethics and sustainability: Sustainable development and the moral life. Upper Saddle River, N.J.: Prentice Hall.</ref> "There is an increasing awareness that the process of development, left to itself, can cause irreversible damage to the environment, and that the resultant net addition to wealth and human welfare may very well be negative, if not catastrophic".<ref name = "Newton, 2003"/>  With this notion in mind, there is now a new goal of sustainable environment-friendly development.<ref name = "Newton, 2003"/> [[Sustainable development]] is an important part to developing appropriate ESEM solutions to complex environmental problems.

"The perspective of environmental sustainability requires that we ask ourselves how each interaction with the natural environment will affect, and be judged by, our children in the future" ".<ref name = "Newton, 2003">Newton, L. H. (2003). Ethics and sustainability: Sustainable development and the moral life. Upper Saddle River, N.J.: Prentice Hall.</ref> "There is an increasing awareness that the process of development, left to itself, can cause irreversible damage to the environment, and that the resultant net addition to wealth and human welfare may very well be negative, if not catastrophic".<ref name = "Newton, 2003"/>  With this notion in mind, there is now a new goal of sustainable environment-friendly development.<ref name = "Newton, 2003"/> [[Sustainable development]] is an important part to developing appropriate ESEM solutions to complex environmental problems.

”从环境可持续性的角度来看，我们必须自问，我们与自然环境的每一次互动将如何影响我们的子孙后代，并由他们作出判断”。牛顿，l. h. (2003)。伦理与可持续性: 可持续发展与道德生活。新泽西州上萨德尔河: Prentice Hall。”人们日益认识到，发展进程如果任其自行发展，可能对环境造成不可逆转的损害，由此给财富和人类福祉带来的净增加很可能是负面的，甚至是灾难性的”。牢记这一理念，现在有了一个可持续的环境友好型发展的新目标。可持续发展是 ESEM 制定解决复杂环境问题的适当方案的重要部分。

”从环境可持续性的角度来看，我们必须自问，我们与自然环境的每一次互动将如何影响我们的子孙后代，并由他们作出判断”。牛顿，l. h. (2003)。伦理与可持续性: 可持续发展与道德生活。新泽西州上萨德尔河: Prentice Hall。”人们日益认识到，发展进程如果任其自行发展，可能对环境造成不可逆转的损害，由此给财富和人类福祉带来的净增加很可能是负面的，甚至是灾难性的”。牢记这一理念，现在有了一个可持续的环境友好型发展的新目标。可持续发展是 ESEM 制定解决复杂环境问题的适当方案的重要部分。

'''''【终译版】''''' “从环境可持续性的角度来看，我们需要扪心自问，与自然环境的每一次互动将如何影响我们的孩子，并让他们在未来做出判断。”人们越来越意识到，发展进程本身可能对环境造成不可逆转的破坏，由此带来的财富和人类福利的净增加很可能是负面的，考虑到这个概念，现在有了一个新的目标，即可持续的环境友好型发展。可持续发展是为复杂的环境问题制定适当的ESEM解决方案的重要组成部分。

'''''【终译版】''''' “从环境可持续性的角度来看，我们需要扪心自问，与自然环境的每一次互动将如何影响我们的后代，并让他们在未来做出判断。”人们越来越意识到，发展进程本身可能对环境造成不可逆转的破坏，由此带来的财富和人类福利的净增加很可能是负面的，考虑到这个概念，现在有了一个新的目标，即可持续的环境友好型发展。可持续发展是为复杂的环境问题制定适当的ESEM解决方案的重要组成部分。

===Industrial ecology===

===Industrial ecology===