更改

不过也有作者使用另外的定义。例如，约翰·鲍金霍恩所称的“观念”或“认识论”<ref name="Polkinghorne" /> 的还原论是西蒙·布莱克本<ref name="Blackburn">{{cite book |author=Simon Blackburn |title= Oxford Dictionary of Philosophy |chapter=Entry on ‘reductionism’ |date= 27 October 2005 |page=311 |isbn= 978-0-19-861013-7 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=5wTQtwB1NdgC&pg=PA311}}</ref> 和金在权<ref name="Kim">{{cite book |author=Jaegwon Kim |title=The Oxford Companion to Philosophy  |editor=Ted Honderich |isbn=978-0-19-103747-4 |year=2005 |edition=2nd |chapter=Entry for ‘mental reductionism’ |publisher=Oxford University Press |page=794 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=bJFCAwAAQBAJ&pg=PT1885}}</ref> 所使用的定义: 还原论从形式上用另一类型的其他事实或实体替换论述中提及的某种类型的事实或实体，从而在它们之间提供一种联系。理查德 · 琼斯区分了本体论和认识论的还原论，他认为许多本体论和认识论的还原论者在肯定理论还原的同时，也肯定了不同程度的复杂性需要不同的概念。

不过也有作者使用另外的定义。例如，约翰·鲍金霍恩所称的“观念”或“认识论”<ref name="Polkinghorne" /> 的还原论是西蒙·布莱克本<ref name="Blackburn">{{cite book |author=Simon Blackburn |title= Oxford Dictionary of Philosophy |chapter=Entry on ‘reductionism’ |date= 27 October 2005 |page=311 |isbn= 978-0-19-861013-7 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=5wTQtwB1NdgC&pg=PA311}}</ref> 和金在权<ref name="Kim">{{cite book |author=Jaegwon Kim |title=The Oxford Companion to Philosophy  |editor=Ted Honderich |isbn=978-0-19-103747-4 |year=2005 |edition=2nd |chapter=Entry for ‘mental reductionism’ |publisher=Oxford University Press |page=794 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=bJFCAwAAQBAJ&pg=PT1885}}</ref> 所使用的定义: 还原论从形式上用另一类型的其他事实或实体替换论述中提及的某种类型的事实或实体，从而在它们之间提供一种联系。理查德·琼斯区分了本体论和认识论的还原论，他认为许多本体论和认识论的还原论者在肯定理论还原的同时，也肯定了不同程度的复杂性需要不同的概念。

本体论还原论否定了本体涌现的观点，认为涌现是一种仅仅通过对系统的分析或描述而存在的认识论现象，根本上是不存在的<ref name=":5">[https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/1467-9213.00136 Michael Silberstein, John McGeever, "The Search for Ontological Emergence", ''The Philosophical Quarterly'', Vol. 49, No. 195 (April 1999)], ({{ISSN|0031-8094}}).</ref>。

本体论还原论否定了本体涌现的观点，认为涌现是一种仅仅通过对系统的分析或描述而存在的认识论现象，根本上是不存在的<ref name=":5">[https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/1467-9213.00136 Michael Silberstein, John McGeever, "The Search for Ontological Emergence", ''The Philosophical Quarterly'', Vol. 49, No. 195 (April 1999)].</ref>。

其他人认为，不恰当使用还原论限制了我们对复杂系统的理解。特别是，生态学家罗伯特·尤兰维奇（Robert Ulanowicz）说，科学必须发展技术来研究大规模组织影响小规模组织的方式，以及反馈循环在给定层次上创造结构的方式，而不受较低层次的组织细节的影响。他提倡使用信息理论作为研究自然系统倾向的框架<ref name=":12">R.E. Ulanowicz, ''Ecology: The Ascendant Perspective'', Columbia University Press (1997)</ref>。乌兰诺维茨把这些还原论的批评归因于哲学家卡尔 · 波普尔和生物学家罗伯特 · 罗森<ref name=":13">{{cite journal | last1 = Ulanowicz | first1 = R.E. | year = 1996 | title = Ecosystem Development: Symmetry Arising? | url = http://people.biology.ufl.edu/ulan/pubs/Symmetry.PDF | journal = Symmetry: Culture and Science | volume = 7 | issue = 3 | pages = 321–334 | url-status = dead | archive-url = https://web.archive.org/web/20130530212418/http://people.biology.ufl.edu/ulan/pubs/Symmetry.PDF | archive-date = 2013-05-30 }}</ref>。

其他人认为，不恰当使用还原论限制了我们对复杂系统的理解。特别是，生态学家罗伯特·尤兰维奇 Robert Ulanowicz说，科学必须发展技术来研究大规模组织影响小规模组织的方式，以及反馈循环在给定层次上创造结构的方式，而不受较低层次的组织细节的影响。他提倡使用信息理论作为研究自然系统倾向的框架<ref name=":12">R.E. Ulanowicz, ''Ecology: The Ascendant Perspective'', Columbia University Press (1997)</ref>。尤兰维奇把这些还原论的批评归因于哲学家卡尔·波普尔和生物学家罗伯特·罗森<ref name=":13">{{cite journal | last1 = Ulanowicz | first1 = R.E. | year = 1996 | title = Ecosystem Development: Symmetry Arising? | url = http://people.biology.ufl.edu/ulan/pubs/Symmetry.PDF | journal = Symmetry: Culture and Science | volume = 7 | issue = 3 | pages = 321–334 | url-status = dead | archive-url = https://web.archive.org/web/20130530212418/http://people.biology.ufl.edu/ulan/pubs/Symmetry.PDF | archive-date = 2013-05-30 }}</ref>。

诸如[[控制论]]和[[系统论]]这样的学科隐含着非还原论，有时达到了用更高层次的现象来解释特定层次上的现象的程度，在某种意义上，这是还原论的对立面<ref name=":18">{{cite web|url=http://pespmc1.vub.ac.be/DOWNCAUS.html|title=Downward Causation|work=vub.ac.be}}</ref>。

诸如[[控制论]]和[[系统论]]这样的学科隐含着非还原论，有时达到了用更高层次的现象来解释特定层次上的现象的程度，在某种意义上，这是还原论的对立面<ref name=":18">{{cite web|url=http://pespmc1.vub.ac.be/DOWNCAUS.html|title=Downward Causation|work=vub.ac.be}}</ref>。

== 在数学中 ==

== 在数学中 ==

== 在哲学中 ==  

== 在哲学中 ==  

 

在哲学中，向下因果关系的概念提供了一种还原论的替代方法。这个观点是由彼得·博格·安徒生，克劳斯，尼尔斯·奥立，和彼得·克里斯蒂安森等人提出的。这些哲学家探索人们可以在更大范围的组织层面上谈论的现象，在更小范围的组织层面上施加因果影响的方式，并发现一些(但不是所有)向下的因果类型与科学是相容的<ref name=":28">P.B. Andersen, C. Emmeche, N.O. Finnemann, P.V. Christiansen, ''Downward Causation: Minds, Bodies and Matter'', Aarhus University Press (2001)</ref>。特别地，他们发现约束是向下因果关系的一种运作方式。因果关系作为约束的概念也作为一种阐明科学概念的方式，例如[[自组织]]、自然选择、适应和控制。<ref name=":29">{{cite web|url=http://pespmc1.vub.ac.be/Einmag_Abstr/AJuarrero.html |first1=A |last1=Juarrero |title=Causality as Constraint |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20110612013407/http://pespmc1.vub.ac.be/Einmag_Abstr/AJuarrero.html |archive-date=June 12, 2011 }}</ref>

在哲学中，向下因果关系的概念提供了一种还原论的替代方法。这个观点是由彼得·博格·安徒生，克劳斯，尼尔斯·奥立，和彼得·克里斯蒂安森等人提出的。这些哲学家探索人们可以在更大范围的组织层面上谈论的现象，在更小范围的组织层面上施加因果影响的方式，并发现一些(但不是所有)向下的因果类型与科学是相容的<ref name=":28">P.B. Andersen, C. Emmeche, N.O. Finnemann, P.V. Christiansen, ''Downward Causation: Minds, Bodies and Matter'', Aarhus University Press (2001)</ref>。特别地，他们发现约束是向下因果关系的一种运作方式。因果关系作为约束的概念也作为一种阐明科学概念的方式，例如自组织、自然选择、适应和控制。<ref name=":29">{{cite web|url=http://pespmc1.vub.ac.be/Einmag_Abstr/AJuarrero.html |first1=A |last1=Juarrero |title=Causality as Constraint |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20110612013407/http://pespmc1.vub.ac.be/Einmag_Abstr/AJuarrero.html |archive-date=June 12, 2011 }}</ref>

=== 反还原论主义 ===

=== 反还原论主义 ===

与还原论相对的是整体论或涌现论。整体论认为，事物从整体上看具有的一些属性——即所谓的涌现属性，这些属性不能用各个部分的和来解释。[[亚里士多德]]在《形而上学》一书中对整体主义的原则进行了简明的概括: “整体大于部分之和”。

与还原论相对的是[[整体论]]。整体论认为，事物从整体上看具有的一些属性——即所谓的涌现属性，这些属性不能用各个部分的和来解释。[[亚里士多德]]在《形而上学》一书中对整体主义的原则进行了简明的概括: “整体大于部分之和”。

*[[物理本体]]   

*[[物理本体]]   

*[[科学主义]]   

*[[科学主义]]   

*[[对称性破坏]]   

*[[对称性破缺]]   

* Tara W. Lumpkin, ''Perceptual Diversity: Is Polyphasic Consciousness Necessary for Global Survival?'' December 28, 2006, http://www.bioregionalanimism.com/2006/12/is-polyphasic-consciousness-necessary.html

* Tara W. Lumpkin, ''Perceptual Diversity: Is Polyphasic Consciousness Necessary for Global Survival?'' December 28, 2006, http://www.bioregionalanimism.com/2006/12/is-polyphasic-consciousness-necessary.html