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第125行：
第125行： − 存在性公理被认为是整个整合信息论的第零公理，它表达的意思就是意识的存在性是毋庸置疑的。这种存在性又区分为现象存在性和物理存在性两个方面。+ − 首先，意识的存在是作为一种主体感知层面上的存在，这就是所谓的现象存在性。例如，无论我的意识构成基础是什么，我很明确地知道我自己是有意识的，因此意识作为一种现象必然是存在的，而不是简单的物理还原的产物，这是我们讨论意识问题的前提。正如笛卡尔说，“我思故我在”，意思是说，我的存在性是我能思考这个问题的前提，因此我开始思考这个意识问题，便已经不证自明地确证了意识的存在性。+ − 其次，任何一种意识体验都是有其物理对应物的，这便是意识的物理存在性。这条公理摆明了整合信息论的涌现主义观点，即它既承认意识体验作为一种主观体验的特殊性，但同时又不否认它是有物理基础的。+ − − 物理系统遵循着自身的动力学，而每一种动力学都是一套因果机制。因为意识是物理存在的，也就意味着所谓的意识现象可以被因果机制的特性来解释。这就是为什么人们可以用布尔网络以及有效信息等概念来讨论意识现象的前提。
→存在性公理
=== 存在性公理 ===
=== 存在性公理 ===
整合信息理论（IIT）以六大公理为基本框架，其基础是第0公理——存在性公理。该公理确立了意识存在的根本地位，包含三个核心主张：一是现实主义，即世界独立于经验而存在；二是操作物理主义，主张物理存在的本质在于能够施加因果作用并产生影响；三是原子论，提出因果力原则上可还原为最小单位之间的相互作用。
从存在性公理出发，IIT 进一步界定了意识经验的五个基本属性：内在性（经验本身即存在）、信息（经验具有具体性）、整合（体验具有统一性）、排除（经验具有明确边界）以及构成（经验具有结构化的复合特征）。每个属性都对应系统因果结构中的物理假设：系统必须具有内在因果力；能够通过内在信息指定特定因果状态；必须以整体形式不可约地实现这一过程（可用小 phi，即 φ 度量）；只有达到最大不可还原程度的物理底物（复合体）才具有意识；其子结构则通过定义区别与关系形成更高阶的 Φ 结构（大 phi）。
存在性公理同时涵盖现象存在性与物理存在性两个维度。前者强调意识作为主体感知的直接性，其存在不证自明，如笛卡尔所言“我思故我在”；后者则指出任何意识体验都对应某种物理基础，承认意识体验的特殊性，同时坚持其可经由物理系统的因果机制加以解释。这一公理奠定了 IIT 的涌现主义立场，为使用布尔网络、有效信息等因果分析工具研究意识提供了理论基础。
=== 内在性公理 ===
=== 内在性公理 ===