| − | 他坚信是有来世的，他说：“当然，这是假设有许多关系，而今天的科学和接受的智慧没有任何迹象。但我相信这个[来世]，独立于任何神学，“今天可以通过纯粹的推理来感知它”与已知的事实完全一致。“如果世界是理性构建并具有意义的，那么必然存在这样一种东西（作为来生）。”<ref>Hao Wang, "A Logical Journey: From Gödel to Philosophy", 1996, pp. 104–05.</ref>
| + | 他坚信是有来世的，他说：“当然，这是假设有许多关系，而今天的科学和接受的智慧没有任何迹象。但我相信这个来世，独立于任何神学，“今天可以通过纯粹的推理来感知它”与已知的事实完全一致。“如果世界是理性构建并具有意义的，那么必然存在这样一种东西（作为来生）。”<ref>Hao Wang, "A Logical Journey: From Gödel to Philosophy", 1996, pp. 104–05.</ref> |
| − | 在对一份问卷的未加掩饰的回答中，哥德尔将他的宗教描述为“受洗的路德教（但不是任何宗教团体的成员）。我信仰“有神论”，而不是泛神论，追随Leibniz，而不是Spinoza”<ref>Gödel's answer to a special questionnaire sent him by the sociologist Burke Grandjean. This answer is quoted directly in Wang 1987, p. 18, and indirectly in Wang 1996, p. 112. It's also quoted directly in Dawson 1997, p. 6, who cites Wang 1987. The Grandjean questionnaire is perhaps the most extended autobiographical item in Gödel's papers. Gödel filled it out in pencil and wrote a cover letter, but he never returned it. "Theistic" is italicized in both Wang 1987 and Wang 1996. It is possible that this italicization is Wang's and not Gödel's. The quote follows Wang 1987, with two corrections taken from Wang 1996. Wang 1987 reads "Baptist Lutheran" where Wang 1996 has "baptized Lutheran". Wang 1987 has "rel. cong.", which in Wang 1996 is expanded to "religious congregation".</ref> 在描述宗教时，哥德尔说：“在很大程度上宗教可能是坏的，但宗教不是”<ref>Wang 1996 p. 316</ref>据他的妻子阿黛尔说，“哥德尔虽然没有去教堂，但他是虔诚的，每个星期天早上都在床上读圣经”，<ref>Wang 1996, p. 51.</ref>谈到伊斯兰教，他说：“我喜欢伊斯兰教：它是一种始终如一的（或相应的）宗教思想和开放的思想。”<ref>Wang 1996, p. 148, 4.4.3. It is one of Gödel's observations, made between16 November and 7 December 1975, which Wang found hard to classify under the main topics considered elsewhere in the book.</ref>
| + | 在对一份问卷的未加掩饰的回答中，哥德尔将他的宗教描述为“受洗的路德教（但不是任何宗教团体的成员）。我信仰“有神论”，而不是泛神论，追随Leibniz，而不是Spinoza”。在描述宗教时，哥德尔说：“在很大程度上宗教可能是坏的，但宗教不是”<ref>Wang 1996 p. 316</ref>据他的妻子阿黛尔说，“哥德尔虽然没有去教堂，但他是虔诚的，每个星期天早上都在床上读圣经”，<ref>Wang 1996, p. 51.</ref>谈到伊斯兰教，他说：“我喜欢伊斯兰教：它是一种始终如一的（或相应的）宗教思想和开放的思想。”<ref>Wang 1996, p. 148, 4.4.3. It is one of Gödel's observations, made between16 November and 7 December 1975, which Wang found hard to classify under the main topics considered elsewhere in the book.</ref> |