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第21行： − 《物演通论》的作者王东岳，建构了一个庞大的宇宙观体系，详细论述了从奇点到人类的演化过程是按照如何的规律来实现的，同时也详细论述了精神、社会的源头，以及各自是从何一步一步演化而来；+ − 自此一脉思路，已全然站在当代大信息量汇总下对世界万物的一脉思绪具体阐述，同时也对人类的未来进行了这脉思路下的预警。+ + + − 《物演通论》糅合东方“天人合一”之思想与西方“逻辑思辨”之方法于一体提出和论证了“递弱代偿法则”及其“系统现象形态”：宇宙演运即造成物类衰变，生物进化就导致种系残弱，文明前行则促进入寰危机；精神增益是载体趋弱的反比变量，信息扩张是物演分化的边际效应，知识拓展是背离本真的天然尺度；社会结构是自然实体结构的一脉延伸，文明现象是生物智质代偿的后续恶果，历史进步是人类自取祸殃的必由之路。 + − '''基本信息''' 第52行：
第53行： − 自由学者;+ + 第67行：
第69行： + + + + + + + + + 第126行：
第137行： − 物演通论作为一脉全新理解生命、意识、社会、理解宇宙演化的规律的崭新思绪，是我们任何一个行业、领域、学科都必须去认识到的，因为这牵涉的是人类对自然、对自身底层逻辑的新思绪，那么对于我们自身对宇宙、对自然规律必定有一个新的底层逻辑+ + + + + +
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'''内容简介'''
'''内容简介'''
《物演通论》将东方“天人合一”之思想与西方“逻辑思辨”之方法于一体提出和论证了“递弱代偿法则”及其“系统现象形态”，也就是将东方老子的“道”用西方哲科思维具体呈现，以应对人类未来之变；
物演通论是建构了一个庞大的宇宙观体系，详细论述了从奇点到人类的演化过程是按照如何的规律来实现的，同时也详细论述了精神、社会的源头，以及各自是从何一步一步演化而来，自此一脉思路，已全然站在当代大信息量汇总下对世界万物的一脉思绪具体阐述，同时也对人类的未来进行了这脉思路下的预警；
复杂科学是用科学的角度去阐释生命、意识、社会、自然规律、宇宙等，而物演通论则是通过哲学的角度对生命、意识、社会、自然规律、宇宙等的另一脉思路的阐述，两者的共同目的都是弄清生命、意识、社会、自然规律、宇宙，只是从不同角度去探究，一个背后的道，一个是表前段的术，两者的结合必定会更深刻的探究且实验以弄清楚自然规律、生命、意识以及社会的本质；
复杂科学是用科学的角度去阐释生命、意识、社会、自然规律、宇宙等，而物演通论则是通过哲学的角度对生命、意识、社会、自然规律、宇宙等的另一脉思路的阐述，两者的共同目的都是弄清生命、意识、社会、自然规律、宇宙，只是从不同角度去探究，一个背后的道，一个是表前段的术，两者的结合必定会更深刻的探究且实验以弄清楚自然规律、生命、意识以及社会的本质；
'''基本信息'''
[[文件:Timg.jpg|缩略图]]
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王东岳，男，笔名“子非鱼”;
王东岳，男，笔名“子非鱼”;
自由学者，医学硕士，西北大学哲学系和西安交大教授;
著有《物演通论》《人类的没落》《知鱼之乐》等。
著有《物演通论》《人类的没落》《知鱼之乐》等。
'''重点摘要'''
'''重点摘要'''
物演通论论证如下问题；
人类生存或人文现象的自然依据是什么？
文明进步及其社会越发展为何越趋于岌岌危势？
精神属性和知识系统为何终究于是无补，甚至出现负面效应？
第一卷
第一卷
'''推荐'''
'''推荐'''
何谓哲学？
哲学是人类主观建构一个由经验概念或纯逻辑概念的世界观，或者说宇宙观，由此引导人类个体或群体的方向，以使得人类能够应对自身和环境的变化；
而物演通论就是当下人为创造的主观宇宙观最为贴合客观世界的一种整体宇宙观，它必将从新一个崭新的视野、角度来为我们任何一个学科、领域、行业带来新的思绪，使得我们能够面对未来、甚至应对未来大的变革；
同时，复杂科学的最终目的同样是为了达成这一目的，为人类未来选择一个更好的方向，使得人类从容应对未来的重大变化，这两者都是站在宇宙整体角度的一种探究，所以二者的融合一定是必然的。
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