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无编辑摘要
|description=观察者理论,观察与系统,人工智能
|description=观察者理论,观察与系统,人工智能
}}
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==基本框架==
==基本框架==
正如在图1中，看到高脚杯和人脸都是正确的，没有错，关键在于哪种看法更方便、简洁。本章讨论的内容并不想推翻我们已经习惯的前景思维范式，而是想从背景出发进行一些尝试，看看哪里会出毛病。我们的目的是想提出一个框架，并用自然语言的方式尽量描绘出观察者理论的一个全貌。虽然这个全貌看起来很不严谨，很多地方需要更严格的讨论，但是它的表述却暗含了某种逻辑性，这就为进一步的数学公理化做好了一定的铺垫。
正如在图1中，看到高脚杯和人脸都是正确的，没有错，关键在于哪种看法更方便、简洁。本章讨论的内容并不想推翻我们已经习惯的前景思维范式，而是想从背景出发进行一些尝试，看看哪里会出毛病。我们的目的是想提出一个框架，并用自然语言的方式尽量描绘出观察者理论的一个全貌。虽然这个全貌看起来很不严谨，很多地方需要更严格的讨论，但是它的表述却暗含了某种逻辑性，这就为进一步的数学公理化做好了一定的铺垫。
===第一观察者===
===第一观察者===
第一观察者，“自我”，不仅仅是我们这个理论中的最基本定义，同时也是整个观察者世界的第一推动力。因为，接下来，我们就需要给这个“自我”原子赋予动作，这个动作就称之为“观察”。
第一观察者，“自我”，不仅仅是我们这个理论中的最基本定义，同时也是整个观察者世界的第一推动力。因为，接下来，我们就需要给这个“自我”原子赋予动作，这个动作就称之为“观察”。
===观察===
===观察===
当然，你会觉得这种讨论很狡猾，因为按照这种逻辑，似乎任何东西都可以被观察者的区分能力而创造出来。也就是说，这种区分有太多的任意性，以至于最后没有带给我们更多的信息。但是，在后面的论述中，我们会看到，有趣的事情在于，即使是'''观察者的区分能力也并不是那么任意的，它有着一些非常深刻的共性'''。下面，我们就尝试沿着这些共性的特征进行探讨。
当然，你会觉得这种讨论很狡猾，因为按照这种逻辑，似乎任何东西都可以被观察者的区分能力而创造出来。也就是说，这种区分有太多的任意性，以至于最后没有带给我们更多的信息。但是，在后面的论述中，我们会看到，有趣的事情在于，即使是'''观察者的区分能力也并不是那么任意的，它有着一些非常深刻的共性'''。下面，我们就尝试沿着这些共性的特征进行探讨。
===观察与时空===
===观察与时空===
假设你被恐怖组织绑架了，他们把你关闭到一间漆黑的小黑屋中。你全身被捆绑得严严实实，一点都不能动弹。小黑屋中也没有任何声音和气味。一句话：你的所有感官都被切断了，不能获得外界的一丝信息。如下图：
假设你被恐怖组织绑架了，他们把你关闭到一间漆黑的小黑屋中。你全身被捆绑得严严实实，一点都不能动弹。小黑屋中也没有任何声音和气味。一句话：你的所有感官都被切断了，不能获得外界的一丝信息。如下图：
[[File:20102721398545.gif |center |300px]]
[[File:20102721398545.gif |center |300px|thumb|图2-1、小黑屋中的观察者：观察者不能感受任何外界信息]]
这个时候你仍然会有一种能够区分现在和过去的能力。也就是说，你有一种时间流逝感，你能知道此时此刻的你和上一时刻的你是非常不同的。但是由于你的所有感官都失灵了，你不知道这个黑屋子有多大，不知道黑屋子里面还有没有其他东西，你甚至不能够感受重力、压力等任何外界输入的信息，因此在这个时候，你甚至并不能区分自我和外界。
这个时候你仍然会有一种能够区分现在和过去的能力。也就是说，你有一种时间流逝感，你能知道此时此刻的你和上一时刻的你是非常不同的。但是由于你的所有感官都失灵了，你不知道这个黑屋子有多大，不知道黑屋子里面还有没有其他东西，你甚至不能够感受重力、压力等任何外界输入的信息，因此在这个时候，你甚至并不能区分自我和外界。
另外，观察者区分当下和非当下的能力也可以看作是一种主观时间的起源。换句话说，我们可以把观察者所具备的主观时间感定义为观察者的第一区分能力。然而，我们都知道时间具有方向性，也就是说时间不仅仅是对现在和非现在的区分，时间还有一个未来的侧面，那么这种未来的感觉是怎么来的呢？下面我们将会解释，观察者的第一区分能力和第二区分能力的组合就会使得观察者具备了未来的感觉，换句话说，'''观察者“创造了”未来'''。如下图示：
另外，观察者区分当下和非当下的能力也可以看作是一种主观时间的起源。换句话说，我们可以把观察者所具备的主观时间感定义为观察者的第一区分能力。然而，我们都知道时间具有方向性，也就是说时间不仅仅是对现在和非现在的区分，时间还有一个未来的侧面，那么这种未来的感觉是怎么来的呢？下面我们将会解释，观察者的第一区分能力和第二区分能力的组合就会使得观察者具备了未来的感觉，换句话说，'''观察者“创造了”未来'''。如下图示：
[[File:20102721409615.gif |center |600px]]
[[File:20102721409615.gif |center |600px|thumb|图2-2 区分创造“未来”]]
当观察者同时具备了第一和第二观察能力，他就能同时区分现在、非现在以及我与非我，并且能将这些区分两两进行组合。在每一个现在的刹那，观察者可以将输入的信息区分为两种：一个来源于非我，一个来源于我。并且这些信息留存到了观察者非现在的记忆之中（图中的黑、白两种颜色方格，黑色表示来源于非我的信息，而白色表示来源于我的信息）。黑色的信息就被观察者定义为历史，白色的信息就被定义为幻想。我们知道，对于观察者而言，“我要的”或者“我想的”这部分信息无论是我的还是非我的都可以看作是观察者关于未来的设想，因此我们将这部分'''幻想的记忆称之为观察者的“主观未来”'''。
当观察者同时具备了第一和第二观察能力，他就能同时区分现在、非现在以及我与非我，并且能将这些区分两两进行组合。在每一个现在的刹那，观察者可以将输入的信息区分为两种：一个来源于非我，一个来源于我。并且这些信息留存到了观察者非现在的记忆之中（图中的黑、白两种颜色方格，黑色表示来源于非我的信息，而白色表示来源于我的信息）。黑色的信息就被观察者定义为历史，白色的信息就被定义为幻想。我们知道，对于观察者而言，“我要的”或者“我想的”这部分信息无论是我的还是非我的都可以看作是观察者关于未来的设想，因此我们将这部分'''幻想的记忆称之为观察者的“主观未来”'''。
'''当观察者的成功预测能够长期不断地、连续地发生的时候，观察者就会产生控制的假象'''！比如我能控制我的手举起来，那仅仅是因为在我的观察中，从“我”的信息部分产生了举起了手的印象，之后，从我的“非我”的外界输入了一个现象：我的手抬起来了，这两个信息在一次闪现中重合了，于是，我产生了我可以控制手的假象。也就是说，在我们的体系中，观察者仅仅具有区分得能力就可以'''具备控制、行动从而改造外界'''的本领。
'''当观察者的成功预测能够长期不断地、连续地发生的时候，观察者就会产生控制的假象'''！比如我能控制我的手举起来，那仅仅是因为在我的观察中，从“我”的信息部分产生了举起了手的印象，之后，从我的“非我”的外界输入了一个现象：我的手抬起来了，这两个信息在一次闪现中重合了，于是，我产生了我可以控制手的假象。也就是说，在我们的体系中，观察者仅仅具有区分得能力就可以'''具备控制、行动从而改造外界'''的本领。
===观察与万物===
===观察与万物===
然而，如果说万事万物都是一个被区分出来的集合，那么严格说这个事物的边界是不清晰的。例如下面的图：
然而，如果说万事万物都是一个被区分出来的集合，那么严格说这个事物的边界是不清晰的。例如下面的图：
[[File:20102721417101.gif |center |400px]]
[[File:20102721417101.gif |center |400px|thumb|图2-3 对外界事物的区分]]
假如我们能够深入到分子的层面来看待整个世界，那么很多事物的边界就变得模糊起来。例如上面这张图中，我们究竟该不该把分子A或者B归类为蓝色圈中的事物集合呢？其实这里并没有完全标准的答案。在现实生活中，我们的确能看到一个一个完整的个体，例如一张桌子，这些个体的边界是非常清晰的。但是，这种清晰的边界反而是一种特例，如果观察者小到分子的层面，他看到的不再是桌子，而是一团模糊的、边界不清的分子甚至原子。因为，从更普遍的意义来讲，不清晰的边界才是根本。
假如我们能够深入到分子的层面来看待整个世界，那么很多事物的边界就变得模糊起来。例如上面这张图中，我们究竟该不该把分子A或者B归类为蓝色圈中的事物集合呢？其实这里并没有完全标准的答案。在现实生活中，我们的确能看到一个一个完整的个体，例如一张桌子，这些个体的边界是非常清晰的。但是，这种清晰的边界反而是一种特例，如果观察者小到分子的层面，他看到的不再是桌子，而是一团模糊的、边界不清的分子甚至原子。因为，从更普遍的意义来讲，不清晰的边界才是根本。
除了空间上的不清晰边界，任何事物还具有一个时间上的不清晰边界。任何一个事物在每时每刻都会发生变化，变得不再成为它自己，所以观察者除了区分空间上的边界，还需要把该事物在时间上的边界给区分出来，例如下图：
除了空间上的不清晰边界，任何事物还具有一个时间上的不清晰边界。任何一个事物在每时每刻都会发生变化，变得不再成为它自己，所以观察者除了区分空间上的边界，还需要把该事物在时间上的边界给区分出来，例如下图：
[[File:201027214135365.gif |center |600px]]
[[File:201027214135365.gif |center |600px|thumb|图2-4 在时空上对事物进行区分]]
在图中，从a到d表示了在时间（观察者的主观时间）流逝过程中，一团分子的运动情况。首先，由于时间的作用，任何事物都不是一成不变的（在本例中表现为这团分子的位置在不停的变化）。这也就体现为，对于任意两个时间点来说，被观察者称为是同一个个体的事物严格讲并不完全相同（如图中a,b,c蓝圈包围的部分）。因此，在每一个时刻，观察者不仅仅把蓝色的这团东西和周围的环境区分出来了，而且观察者还将不同时刻的蓝色物质联系到了一起，并认定为是同一个事物在不同时间上的表现。直到d时刻，分子散开，观察者不会再把蓝色的分子团和它的环境区分出来，取而代之的是两团新产生的分子团（红色的团）。因此，我们说原来的蓝色分子团死亡了，而两个红色的分子团诞生了！所以，观察者不仅仅就这群分子团进行了空间上的划分，而且进行了时间上的划分！正是因为观察者划分的模糊性和不确定性，使得任何事物的边界（空间和时间上的）都是不确定的。
===因果===
===因果===
[https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%9A%E9%87%8C%E5%A3%AB%E5%A4%9A%E5%BE%B7 亚里士多德]曾经把事物的原因分成四种，即：质料因、形式因、动力因和目的因。质料因表示事物的组成材料构成该事物的一种原因。形式因则是说这些材料堆积出来的形式反过来决定了底层的质料从而构成了原因。动力因是追寻推动事物发展的某种动力，目的因则是说决定事物发展的方向。亚里士多德的这四种原因完全可以被解读为空间和时间上的四种特殊的因果联系，这些因果联系是和观察者的区分能力分不开的。比如：
[https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%9A%E9%87%8C%E5%A3%AB%E5%A4%9A%E5%BE%B7 亚里士多德]曾经把事物的原因分成四种，即：质料因、形式因、动力因和目的因。质料因表示事物的组成材料构成该事物的一种原因。形式因则是说这些材料堆积出来的形式反过来决定了底层的质料从而构成了原因。动力因是追寻推动事物发展的某种动力，目的因则是说决定事物发展的方向。亚里士多德的这四种原因完全可以被解读为空间和时间上的四种特殊的因果联系，这些因果联系是和观察者的区分能力分不开的。比如：
[[File:201027214159463.gif |center |600px]]
[[File:201027214159463.gif |center |600px|thumb|图2-5 空间上的因果]]
左图是一个由大量细胞个体构成的小虫整体，观察者将小虫从环境中区分出来了。很显然，小虫的性质（整体）是由所有细胞的个体的性质决定的。因为细胞个体是小虫整体的质料，所以，完全可以把细胞解释成小虫整体的质料因。在右图中，我们画出了一个实的从下而上的箭头来表示这样一种从个体到整体的因果关系。这种因果联系是我们普遍接受的因果解释，例如我说石灰完全决定了石头的性质，因为石灰是石头的组成材料。
左图是一个由大量细胞个体构成的小虫整体，观察者将小虫从环境中区分出来了。很显然，小虫的性质（整体）是由所有细胞的个体的性质决定的。因为细胞个体是小虫整体的质料，所以，完全可以把细胞解释成小虫整体的质料因。在右图中，我们画出了一个实的从下而上的箭头来表示这样一种从个体到整体的因果关系。这种因果联系是我们普遍接受的因果解释，例如我说石灰完全决定了石头的性质，因为石灰是石头的组成材料。
前面两种原因仅仅说明了空间上的一种因果联系。更有趣的因果联系发生在时间上。如下图示：
前面两种原因仅仅说明了空间上的一种因果联系。更有趣的因果联系发生在时间上。如下图示：
[[File:201027214236855.gif |center |600px]]
[[File:201027214236855.gif |center |600px |thumb|图2-6 时间上的因果]]
在时间上看，观察者又把事物区分成过去的事物、现在的事物和未来的事物。那么，很显然事物的过去会决定事物的未来，比如桌子上滚动的小球，小球上一时刻的位置和速度就决定了小球现在的位置和速度，这就是亚里士多德所说的动力因。虽然我们已经习惯于从过去到现在，从现在到未来的动力因现象，但是在很多事物中，观察者还会倾向于另外一种解释，即从小球的未来而决定小球的现在。我们可以说小球之所以会沿着斜面往下滚，是因为“小球试图最小化重力势能”，于是我们给小球的现在状态赋予了某种目的性，这种目的性导致了时间轴上的另外一个反向的从未来指向现在的因果箭头，也就是亚里士多德所说的目的因。
在时间上看，观察者又把事物区分成过去的事物、现在的事物和未来的事物。那么，很显然事物的过去会决定事物的未来，比如桌子上滚动的小球，小球上一时刻的位置和速度就决定了小球现在的位置和速度，这就是亚里士多德所说的动力因。虽然我们已经习惯于从过去到现在，从现在到未来的动力因现象，但是在很多事物中，观察者还会倾向于另外一种解释，即从小球的未来而决定小球的现在。我们可以说小球之所以会沿着斜面往下滚，是因为“小球试图最小化重力势能”，于是我们给小球的现在状态赋予了某种目的性，这种目的性导致了时间轴上的另外一个反向的从未来指向现在的因果箭头，也就是亚里士多德所说的目的因。
其实，按照本文的观点，一切的因果都是观察者对事物关系的区分结果，所以，质料因和动力因照理说不会比形式因和目的因更优越。在对具体的事物进行解释的时候，我们总会聪明地选择这四种原因的一种或者多种。'''但是，由于理性主义、物质主义的发展过剩，使得我们更倾向于只看前景，而不看后景，以至于大部分人都会以为质料因和动力因更真实，而形式因和目的因充其量不过是一种方便的说法而已'''。因此，后两种原因已经成为了大众认知模式中的背景。
其实，按照本文的观点，一切的因果都是观察者对事物关系的区分结果，所以，质料因和动力因照理说不会比形式因和目的因更优越。在对具体的事物进行解释的时候，我们总会聪明地选择这四种原因的一种或者多种。'''但是，由于理性主义、物质主义的发展过剩，使得我们更倾向于只看前景，而不看后景，以至于大部分人都会以为质料因和动力因更真实，而形式因和目的因充其量不过是一种方便的说法而已'''。因此，后两种原因已经成为了大众认知模式中的背景。
===第二观察者===
===第二观察者===
智能系统之所以能称之为观察者，是因为这类系统也具备观察——也就是对外界事物进行区分——的能力。所以，这一章所论述的一切内容都同样可以适合对第二观察者的描述。因此，按照这套逻辑，我定义了你，我还可以定义他。而同样的逻辑，一旦你被定义出来了，你也具备了观察、定义的能力，于是你又可以定义他！就这样，我们这个观察者宇宙就一下子人丁兴旺起来了！
智能系统之所以能称之为观察者，是因为这类系统也具备观察——也就是对外界事物进行区分——的能力。所以，这一章所论述的一切内容都同样可以适合对第二观察者的描述。因此，按照这套逻辑，我定义了你，我还可以定义他。而同样的逻辑，一旦你被定义出来了，你也具备了观察、定义的能力，于是你又可以定义他！就这样，我们这个观察者宇宙就一下子人丁兴旺起来了！
===7、媒介===
===媒介===
然而，我们的故事并没有到此结束。当观察者世界出现了很多第二观察者的时候，这些观察者之间就会发生相互作用。'''我们把这些观察者之间的相互作用就叫做沟通(Communication)'''。
然而，我们的故事并没有到此结束。当观察者世界出现了很多第二观察者的时候，这些观察者之间就会发生相互作用。'''我们把这些观察者之间的相互作用就叫做沟通(Communication)'''。
讨论到此，如果把客观世界理解为某种媒介，我们完全可以抛掉客观这个假说。比如，有一个外星人可以给你我洗脑，使得在我们头脑中都能存储一个杯子的模样，这样，即使这个杯子不存在，它也能够称为我们所说的共同媒介。因为我们两个能够就此杯子进行沟通。这也就解释了网络游戏世界里面的物体在媒介这个层面上是和真实世界等价的。再进一步说，'''其实所谓的真理也并不是必需的，只要有通信和共识，我们就完全可以创造真理'''。
讨论到此，如果把客观世界理解为某种媒介，我们完全可以抛掉客观这个假说。比如，有一个外星人可以给你我洗脑，使得在我们头脑中都能存储一个杯子的模样，这样，即使这个杯子不存在，它也能够称为我们所说的共同媒介。因为我们两个能够就此杯子进行沟通。这也就解释了网络游戏世界里面的物体在媒介这个层面上是和真实世界等价的。再进一步说，'''其实所谓的真理也并不是必需的，只要有通信和共识，我们就完全可以创造真理'''。
===小结===
===小结===
总结一下，我这里要论述的关键就在于，第一观察者的观察其实是整个观察者宇宙的第一推动力。这个观察不仅“创造”（区分）了万事万物，而且区分了第二观察者，以及第二观察者所具备的观察能力。所以，是我把观察的能力（通过我的观察）赋予给了你，而你又会用同样的逻辑把你所具备的观察能力赋予给其他的事物！我们可以用下面这张图来表示我们这种观察者的逻辑并和传统的逻辑进行对比。
总结一下，我这里要论述的关键就在于，第一观察者的观察其实是整个观察者宇宙的第一推动力。这个观察不仅“创造”（区分）了万事万物，而且区分了第二观察者，以及第二观察者所具备的观察能力。所以，是我把观察的能力（通过我的观察）赋予给了你，而你又会用同样的逻辑把你所具备的观察能力赋予给其他的事物！我们可以用下面这张图来表示我们这种观察者的逻辑并和传统的逻辑进行对比。
[[File:201027214357803.gif |center |600px]]
[[File:201027214357803.gif |center |600px|图2-7 一张总图|thumb]]
在此图中左侧是我们熟悉的客观世界，万事万物根据客观的物理定律相互连接在一起。箭头的方向即我们熟悉的因果规律，按照标准的观点，物质决定意识，所以万事万物的物理构成决定了其他生物，甚至观察者的构成和行为，最后，这些人的行为会影响到我。因此可以说，外在世界是先于我存在的，是原因，而我是一个被这个外在世界创造的产物，而且是最终产物，也就是说一切因果链的箭头末尾是我。
在此图中左侧是我们熟悉的客观世界，万事万物根据客观的物理定律相互连接在一起。箭头的方向即我们熟悉的因果规律，按照标准的观点，物质决定意识，所以万事万物的物理构成决定了其他生物，甚至观察者的构成和行为，最后，这些人的行为会影响到我。因此可以说，外在世界是先于我存在的，是原因，而我是一个被这个外在世界创造的产物，而且是最终产物，也就是说一切因果链的箭头末尾是我。
图的右侧则是观察者理论体系所理解的世界，虚线箭头表示一种观察者的观察区分能力。首先我这个唯一实在的观察者界定了其他的观察者（第二观察者），其次我和第二观察者一起界定了万事万物。我们也可以把这个虚线箭头理解为目的因或者形式因。无论怎样，在这一侧，观察者我成为了整个世界的第一推动力。大家可以想一想最上面的那个太阳标记表示什么？
图的右侧则是观察者理论体系所理解的世界，虚线箭头表示一种观察者的观察区分能力。首先我这个唯一实在的观察者界定了其他的观察者（第二观察者），其次我和第二观察者一起界定了万事万物。我们也可以把这个虚线箭头理解为目的因或者形式因。无论怎样，在这一侧，观察者我成为了整个世界的第一推动力。大家可以想一想最上面的那个太阳标记表示什么？
===文献回顾===
===文献回顾===
==相关页面==
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* [[系统中的观察者(1)——引言]]
* [[系统中的观察者(1)——引言]]
* [[系统中的观察者(3)——物理中的观察者]]
* [[系统中的观察者(3)——物理中的观察者]]
* [[系统中的观察者(4)——人工智能的观察者]]
* [[系统中的观察者(4)——人工智能的观察者]]
* [[系统中的观察者(5)——自指]]
* [[系统中的观察者(5)——自指]]
* [[系统中的观察者(6)——互联网与观察之流]]
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