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同时亚历山大表示，他的观点不是万物有灵论或生命论的观点，在这里，精神是一个独立作用于大脑的实体，或者反过来说，被大脑作用的实体。精神活动是一种涌现的，是一种新的“事物”，不能还原到最初的神经部分。

同时亚历山大表示，他的观点不是万物有灵论或生命论的观点，在这里，精神是一个独立作用于大脑的实体，或者反过来说，被大脑作用的实体。精神活动是一种涌现的，是一种新的“事物”，不能还原到最初的神经部分。

对亚历山大来说，世界是在时空中展开的，时空具有运动的内在属性。这种在时空中的运动导致了新的 "运动的复杂性"，其形式是一种新的属性或涌现。新出现的东西保留了先前 "运动的复杂性 "的品质，但也有一些新的东西，而这些新的东西是先前没有的。这种新的东西有其自身的行为规律。时间是通过空间产生运动的特质，而物质只是在空间中以形式表现出来的运动，或者如亚历山大稍后所说的，"运动的复杂性"。物质产生于空间-时间连续性的基本基础上，具有 "身体"（低阶）的要素和 "心灵"（高阶）的要素，或者说 "这样一种概念：一个次要品质是其主要基质的心灵"。

对亚历山大来说，世界是在时空中展开的，时空具有运动的内在属性。这种在时空中的运动导致了新的 "运动的复杂性"，其形式是一种新的属性或涌现。新出现的东西保留了先前 "运动的复杂性 "的品质，但也有一些新的东西，而这些新的东西是先前没有的。这种新的东西有其自身的行为规律。时间是通过空间产生运动的特质，而物质只是在空间中以形式表现出来的运动，或者如亚历山大稍后所说的，"运动的复杂性"。物质产生于空间-时间连续性的基本基础上，具有 "身体"（低阶）的要素和 "心灵"（高阶）的要素，或者说 "这样一种概念：一个次要品质是其主要基质的心灵"。

心灵是生命的产物，生命本身是物质的产物。每一个层次都包含着它下面的层次和品质，并与之相互联系，在它包含低层次的范围内，这些方面都受该层次的规律制约。所有的精神功能都是活的，但不是所有的活的功能都是精神的；所有的活的功能都是物理化学的，但不是所有的物理化学过程都是活的 - 就像我们可以说所有生活在俄亥俄州的人都是美国人，但不是所有的美国人都生活在俄亥俄州。因此，在一个给定的较高层次中，存在着一些层次，或者说是自然的管辖范围，这样，较高层次就包含了前几个层次的每一个存在的要素。物理层次除了物理化学过程的出现外，还包含了时空的纯粹维度；下一个出现层次-生命，除了生命质量外，还包含了时空以及物理化学；心灵层次包含了前面三个层次的所有内容，再加上意识。由于这种涌现物的嵌套和相互作用，就像流动的俄罗斯套娃一样，高层次的涌现物不能归结为低层次的涌现物，每个层次都需要不同的规律和探究方法。

心灵是生命的产物，生命本身是物质的产物。每一个层次都包含着它下面的层次和品质，并与之相互联系，在它包含低层次的范围内，这些方面都受该层次的规律制约。所有的精神功能都是活的，但不是所有的活的功能都是精神的；所有的活的功能都是物理化学的，但不是所有的物理化学过程都是活的 - 就像我们可以说所有生活在俄亥俄州的人都是美国人，但不是所有的美国人都生活在俄亥俄州。因此，在一个给定的较高层次中，存在着一些层次，或者说是自然的管辖范围，这样，较高层次就包含了前几个层次的每一个存在的要素。物理层次除了物理化学过程的出现外，还包含了时空的纯粹维度；下一个出现层次-生命，除了生命质量外，还包含了时空以及物理化学；心灵层次包含了前面三个层次的所有内容，再加上意识。由于这种涌现物的嵌套和相互作用，就像流动的俄罗斯套娃一样，高层次的涌现物不能归结为低层次的涌现物，每个层次都需要不同的规律和探究方法。

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生命不是物质的外显现象，而是从物质中涌现的 ...... 生命理化复合体所具有的新特性或品质对生命来说，就像灵魂或心灵对神经基础一样。<ref name="Alexander"/>

生命不是物质的外显现象，而是从物质中涌现的 ...... 生命理化复合体所具有的新特性或品质对生命来说，就像灵魂或心灵对神经基础一样。<ref name="Alexander"/>

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在亚历山大看来，"指导机构 "或 “灵魂” 是 "在原则或计划中" 发现的。

在亚历山大看来，"指导机构 "或 “灵魂” 是 "在原则或计划中" 发现的。

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物质复杂性的某一阶段具有这样那样的特点......只要接受了这一点，我们能聚焦于事实 ......而不会发明一些奇怪的实体，这些实体除了在生命中做了一些没有在物质中做的事情之外，似乎没有其他存在的理由。<ref name="Alexander"/>

物质复杂性的某一阶段具有这样那样的特点......只要接受了这一点，我们能聚焦于事实 ......而不会发明一些奇怪的实体，这些实体除了在生命中做了一些没有在物质中做的事情之外，似乎没有其他存在的理由。<ref name="Alexander"/>

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虽然一个涌现是一个较高的复杂，但它也带来了一个新的简单，因为它把一个较高层次的秩序带入了以前不太有序的东西中（一个复杂的新简单性）。这种新的简单性并不带有它之前的那个涌现层次的任何特质，但如前所述，确实在它内部的带有较低层次测秩序，所以可以通过这种较低层次的科学来理解，但这种秩序它本身却不能被理解，只能是由另外一种能够揭示它的新规律和原则的新科学来理解。

虽然一个涌现是一个较高的复杂，但它也带来了一个新的简单，因为它把一个较高层次的秩序带入了以前不太有序的东西中（一个复杂的新简单性）。这种新的简单性并不带有它之前的那个涌现层次的任何特质，但如前所述，确实在它内部的带有较低层次测秩序，所以可以通过这种较低层次的科学来理解，但这种秩序它本身却不能被理解，只能是由另外一种能够揭示它的新规律和原则的新科学来理解。

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上升似乎是通过复杂性来进行的。但在每一次质的变化中，复杂性就像它本身一样聚集在一起，并以一种新的简单性来表现。

上升似乎是通过复杂性来进行的。但在每一次质的变化中，复杂性就像它本身一样聚集在一起，并以一种新的简单性来表现。

在一个给定的涌现水平内，存在某种程度的发展。

在一个给定的涌现水平内，存在某种程度的发展。

 

……在一个层次上，有完善或发展的程度；同时，属于这个层次的存在者之间也有因血统而产生的亲和性。这种完善性的差异与秩序或等级的差异不同，如存在于物质与生命或生命与心灵之间……<ref name="Alexander"/>

 

...... 在一个层次上，有完善或发展的程度；同时，属于这个层次的存在者之间也有因血统而产生的亲和性。这种完善性的差异与秩序或等级的差异不同，如存在于物质与生命或生命与心灵之间 ......<ref name="Alexander"/>

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