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== 整合（Integration） ==

== 整合（Integration） ==

意识体验不仅是特定的一个体验，同时它一定是一个整体的体验，不可被分割，这便是整合信息论所有公理里最著名的整合公理（Integration）。<br>

[[意识]]体验不仅是特定的一个体验，同时它一定是一个整体的体验，不可被分割，这便是[[整合信息论]]所有公理里最著名的整合公理（Integration）。<br>

整合的本质是因果上的不可分割性。整合在IIT1.0中定义了意识的“存在形式”——它必须是统一的。而信息性（Information） 则定义了意识的“丰富内容”。一个具有高整合性的系统，其整体对自身的因果效力，大于其各部分因果效力之和。<br>

整合的本质是[[因果]]上的不可分割性。整合在IIT1.0中定义了[[意识]]的“存在形式”——它必须是统一的。而信息性（Information） 则定义了[[意识]]的“丰富内容”。一个具有高整合性的系统，其整体对自身的[[因果]]效力，大于其各部分[[因果]]效力之和。<br>

IIT1.0用数学量Φ（Phi）来精确衡量这种不可分割的程度。Φ值量化了当系统在自然的关节处被分割为两部分时，其内在因果结构所损失的信息量。 所谓“自然的关节处”，是指一种假想的最优切分方式：在所有可能的划分方案中，选择一种使系统被分割后所造成的信息损失最小的划分。<br>

IIT1.0用[[数学]]量Φ（Phi）来精确衡量这种不可分割的程度。Φ值[[量化]]了当系统在自然的关节处被分割为两部分时，其内在[[因果结构]]所损失的信息量。 所谓“自然的关节处”，是指一种假想的最优切分方式：在所有可能的划分方案中，选择一种使系统被分割后所造成的信息损失最小的划分。<br>

IIT1.0理论认为，意识与整合信息的能力有关。这一观点可能看起来并不自明，也许是因为我们在大部分生命历程中都拥有意识，因此习以为常。为了获得一些视角，借助一些思想实验来说明主观体验的关键特性是有用的：它的信息性、统一性以及时空规模。<br>

IIT1.0理论认为，[[意识]]与[[整合信息]]的能力有关。这一观点可能看起来并不自明，也许是因为我们在大部分[[生命]]历程中都拥有[[意识]]，因此习以为常。为了获得一些视角，借助一些思想实验来说明主观体验的关键特性是有用的：它的信息性、[[统一性]]以及时空规模。<br>

意识体验中的信息整合在现象学上是显而易见的：当你有意识地“看到”某一图像时，这个图像会被体验为一个整体，不能被分割成独立体验的组成图像。例如，无论你多么努力，你都无法独立体验颜色和形状，也无法独立体验视觉场左半部分与右半部分。实际上，唯一可以做到的方法是物理上将大脑一分为二，以阻止两半脑之间的信息整合。但这样一来，这种分裂脑手术会产生两个独立的意识主体，每个主体都有较小的可用状态库和更有限的性能。<br>

[[意识]]体验中的信息整合在现象学上是显而易见的：当你有[[意识]]地“看到”某一图像时，这个图像会被体验为一个整体，不能被分割成独立体验的组成图像。例如，无论你多么努力，你都无法独立体验颜色和形状，也无法独立体验视觉场左半部分与右半部分。实际上，唯一可以做到的方法是物理上将[[大脑]]一分为二，以阻止两半脑之间的信息整合。但这样一来，这种分裂脑手术会产生两个独立的[[意识]]主体，每个主体都有较小的可用状态库和更有限的性能。<br>

考虑另一个思想实验：你可能昏迷数天，只在清醒一秒钟，然后又回到昏迷状态。只要你的丘脑-皮层系统在这一秒钟内能够正常运作，你就有意识。也就是说，一个系统不必探索其状态库来拥有意识，或知道自己应有多有意识：重要的是，这个状态库潜在上是可用的。<br>

考虑另一个思想实验：你可能昏迷数天，只在清醒一秒钟，然后又回到昏迷状态。只要你的丘脑-皮层系统在这一秒钟内能够正常运作，你就有[[意识]]。也就是说，一个系统不必探索其状态库来拥有[[意识]]，或知道自己应有多有[[意识]]：重要的是，这个状态库潜在上是可用的。<br>

此外，IIT1.0理论能够直接解释为何意识与大脑某些部分相关联以及与某些整体功能模式的关联。

此外，IIT1.0理论能够直接解释为何[[意识]]与[[大脑]]某些部分相关联以及与某些整体功能模式的关联。

=概念的定义和计算=

=概念的定义和计算=