“物演通论”的版本间的差异

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4.2 原文摘录
 
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复杂科学是用科学的角度去阐释生命、意识、社会、自然规律、宇宙等,而物演通论则是通过哲学的角度对生命、意识、社会、自然规律、宇宙等的另一脉思路的阐述,两者的共同目的都是弄清生命、意识、社会、自然规律、宇宙,只是从不同角度去探究,一个背后的道,一个是表前段的术,两者的结合必定会更深刻的探究且实验以弄清楚自然规律、生命、意识以及社会的本质;
 
复杂科学是用科学的角度去阐释生命、意识、社会、自然规律、宇宙等,而物演通论则是通过哲学的角度对生命、意识、社会、自然规律、宇宙等的另一脉思路的阐述,两者的共同目的都是弄清生命、意识、社会、自然规律、宇宙,只是从不同角度去探究,一个背后的道,一个是表前段的术,两者的结合必定会更深刻的探究且实验以弄清楚自然规律、生命、意识以及社会的本质;
  
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艾伯特-拉斯洛·巴拉巴西 Albert-László Barabási在书中追溯了网络的数学起源,分析了社会学家在此基础上得出的研究成果,最后提出自己的观点:我们周围的复杂网络,从鸡尾酒会、恐怖组织、细胞网络、跨国公司到万维网,等等,所有这些网络都不是随机的,都可以用同一个稳健而普适的架构来刻画。这一发现为我们的网络研究提供了一个全新的视角。
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《物演通论》糅合东方“天人合一”之思想与西方“逻辑思辨”之方法于一体提出和论证了“递弱代偿法则”及其“系统现象形态”:宇宙演运即造成物类衰变,生物进化就导致种系残弱,文明前行则促进入寰危机;精神增益是载体趋弱的反比变量,信息扩张是物演分化的边际效应,知识拓展是背离本真的天然尺度;社会结构是自然实体结构的一脉延伸,文明现象是生物智质代偿的后续恶果,历史进步是人类自取祸殃的必由之路。
  
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从鸡尾酒会到恐怖分子的巢穴,从远古的细菌到国际组织——所有这一切各自都是一种网络,都是一个令人惊讶的科学革新的一部分。21世纪初,有科学家发现,网络具有深层的秩序,依据简单而强有力的规则运行。这一领域的知识帮助我们了解时尚、病毒等的传播机制,了解生态系统的稳健性,以及经济体系的脆弱性——甚至是民主的未来。
 
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虽然《链接》写于十年前,但这本书的精神到现在丝毫没有褪色。它带给了我们一种整体的、关联的、系统论的审视世界的方式,使我们不仅仅将视野局限于孤立的单元。广泛存在的链接是从简单到复杂、从单一到多样、从平凡到璀璨的桥梁。重温《链接》一书,领略科学家们在网络科学伊始对链接泛在性、数据复杂性、规律普适性的认识和思考,对我们在大数据时代抓住机遇、迎接挑战将大有裨益。
 
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一位致力于研究“链接和节点”的科学家将首次带领我们领略网络革新的内幕。在本书中,作者生动地讲述了相互联系的系统的历史:从瑞士数学家莱奥哈尔德·欧拉18世纪末对图论的开创性研究,至生物学家基于对细胞网络的了解而展开的治疗癌症药物的研究等。
 
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本书叙事生动,充满真知灼见,链接一书可以被视为复杂网络的基石,大数据时代的开端。它使我们认识了许多现代社会的“制图师”,这些人正在多个科学领域研究绘制网络地图,在超级计算机的帮助下,他们正一步步揭示出社会关系网络、企业和细胞等拥有的相似性其实超出了它们之间的差异。他们的发现为我们提供了了解自己周围相互连接的世界的重要的新视角。
 
  
 
基本信息
 
基本信息
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重点摘要
 
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第一卷:第一卷是重构了存在论,也就是物演通论的存在论已经与既往哲学、科学的存在论有了很大的区别,物演通论的存在论指的是客观不可接触的本体和由感应属性、结构属性等代偿性属性所表达的形式存在的综合
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第一卷
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第二卷:
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第一卷是重构了存在论,也就是物演通论的存在论已经与既往哲学、科学的存在论有了很大的区别,物演通论的存在论指的是客观不可接触的本体和由感应属性、结构属性等代偿性属性所表达的形式存在的综合
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部分书评
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第二卷
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摘自豆瓣网友:师北宸
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精神哲学论;提出和论证了“感应属性原理”
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依据递弱代偿原理,证明了人类的“精神现象”和“感知能力”归根结底就是自然存在的感应属性代偿增益,这是有关精神存在和认识论问题的总纲
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《链接:网络新科学》是本好书,书里证实了KK在《失控》里提到的很多想法。作者通过实验证明了互联网和社会关系网络、细胞内的蛋白质链接、人与人之间的性关系、细胞内新陈代谢网络等网络一样,是一种符合幂律分布的网络——作者称之为「无尺度网络」。
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那么依据精神哲学卷,于是第一次指出了精神的自然源头,回答了自笛卡尔以来始终存在的“物质实体”与“心灵实体”的关系问题,彻底对“知”和“在”的终极关系问题进行了整理,并将“认识论”问题从“横向二元对立关系”转变为“纵向的一元衍存关系”,也就是将既往哲学所争论不休的“认识什么和如何认识”的纯主观问题,归结或还原为认识的本性在于如何维系其载体存在的存在论问题。
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参阅《物演通论》第六十一至六十四章,第六十九至七十章
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从基地组织到哥伦比亚的毒枭,都是自组织的无尺度网络。它们都不是等级森严的军事组织,但这是现今世界上最具有进攻性的组织。
 
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同样是无尺度网络,但与社会网络和蛋白质网络等网络不同的是,万维网和食物链类似,具有方向性:A网页到B网页的链接,只能从A链到B,而无法从B链到A。
 
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因为方向性的缘故,根据网络中各节点和链接的性质,可以将互联网划分为四个大陆。这四个大陆分别为:IN大陆,中央大陆,OUT大陆和孤岛。一般来说,四个大陆大约是四等分的,也就是说,大约有一半的内容我们几乎无法访问得到——因为没有链接指向IN大陆和孤岛。
 
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未来的企业组织形式也应该从中央管理式的树状结构转向平面式的网状结构,由于研究、开发、销售、市场、物流都变得越来越专门、独立,要想生存,就必须依赖同盟和伙伴,企业内部和企业之间的关系将逐渐发展成无尺度网络,越早适应网络化运作,则越容易取得成功。
 
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无尺度网络的特点:增长——富者愈富,中心节点更容易获得更多链接,这也是为什么人脉好的人往往更容易获得更多人脉,艾滋病蔓延后很难阻挡其传播;优先——越早进入越有优势。
 
  
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第三卷:
  
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按照作者巴拉巴西的说法,我大概能画出中国互联网大陆图:整个中国互联网是一个大的信息孤岛,岛周围是一大堵墙。墙内:商业网站都不链出OUT大陆,全在自己站内互链;企业网站和政府网站是IN大陆和信息孤岛;独立博客都是IN大陆和OUT大陆。当然了,后两种网站在地图上就两个点。 [1]
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名人评鉴:
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李善友:王东岳改变了我的人身观、价值观、世界观、宇宙观(视频)
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https://www.aizhisx.com/post/770.html
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李善友:我的恩师王东岳(视频)
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https://v.qq.com/x/page/w0531rzxc89.html?ptag=qqbrowser
  
  

2020年4月28日 (二) 16:01的版本

目录 1 内容简介 2 基本信息 3 作者介绍 4 内容目录 4.1 目录大纲 4.2 原文摘录 5 重点摘要 6 名人评鉴 7 相关书籍 8 参考文献 9 英文书籍资料 10 编辑推荐 10.1 陈清华老师解读幂律分布与无标度网络 | 长文综述 10.2 2020年网络科学的4个前沿方向:从时序网络到高阶网络 10.3 理论危机 | 无标度网络遭到史上最严重质疑 10.4 小世界实验:六度分隔理论的来源 | 集智百科 内容简介 《物演通论》的作者王东岳,建构了一个庞大的宇宙观体系,详细论述了从奇点到人类的演化过程是按照如何的规律来实现的,同时也详细论述了精神、社会的源头,以及各自是从何一步一步演化而来; 自此一脉思路,已全然站在当代大信息量汇总下对世界万物的一脉思绪具体阐述,同时也对人类的未来进行了这脉思路下的预警。 复杂科学是用科学的角度去阐释生命、意识、社会、自然规律、宇宙等,而物演通论则是通过哲学的角度对生命、意识、社会、自然规律、宇宙等的另一脉思路的阐述,两者的共同目的都是弄清生命、意识、社会、自然规律、宇宙,只是从不同角度去探究,一个背后的道,一个是表前段的术,两者的结合必定会更深刻的探究且实验以弄清楚自然规律、生命、意识以及社会的本质;

《物演通论》糅合东方“天人合一”之思想与西方“逻辑思辨”之方法于一体提出和论证了“递弱代偿法则”及其“系统现象形态”:宇宙演运即造成物类衰变,生物进化就导致种系残弱,文明前行则促进入寰危机;精神增益是载体趋弱的反比变量,信息扩张是物演分化的边际效应,知识拓展是背离本真的天然尺度;社会结构是自然实体结构的一脉延伸,文明现象是生物智质代偿的后续恶果,历史进步是人类自取祸殃的必由之路。


基本信息

《物演通论》 书名:《物演通论》 副标题:从宇宙尺度看人类 作者:王东岳 英文书名: 页数:327 出版社:中信出版社 ISBN:9787535748584 所属领域:哲学


作者介绍

王东岳 王东岳,男,笔名“子非鱼”,独立于任何党派和学术机构之外,无固定职业,无确定职称,自由学者 。著有《物演通论》《人类的没落》《知鱼之乐》等。

内容目录 目录大纲 第1卷 自然哲学 第2卷 精神哲学 第3卷 社会哲学

译后记 原文摘录 这里的奥妙当然就是不去遍历所有的链接 。我们使用一些线索信息来选择合适的链接 。譬如 ,在寻找有关毕加索的信息时 ,如果网页上有三个可供选择的链接 ,我们会倾向于选择关于现代艺术的链接 ,而不是选择有关某个著名摔跤手或者青蛙王子的爱情故事的链接 。通过解读链接的含义 ,我们无需检查 1 9度之内的所有网页 ,通过少数几次点击便能找到所需的网页 。这个方法看似是最高效的 ,然而 ,使用该方法几乎总是无法找到最短的路径 。为了寻找与毕加索相关的信息 ,我们解读链接时会略过摔跤手的个人主页 。然而 ,摔跤手很可能为了平衡其硬汉形象 ,在其个人主页上放一个链接指向有关毕加索的网页 。实际上 ,大多数人在寻找毕加索的信息时都会忽略指向摔跤手网页的链接 ,因此会选择更长的路径 。相比之下 ,电脑没有个人品位和偏好 ,摔跤手 、现代艺术和青蛙王子的爱情故事对其而言没有分别 ,它会逐一检查所有链接 。不考虑网页的内容 ,而是检查所有可能的路径 ,因此 ,电脑最终总能找出最短的路径 。

——— 引自章节:第一卷


自然界中,节点的平均链接数经常大大超过阈值1。据社会学家估计,每个人认识的人数在200到500之间。每个神经元平均和几十个其他神经元相连,有的神经元则和数千个神经元相连。每个公司通常和数百家供应商和客户公司有链接,一些大公司会有多达上百万个链接。在我们体内,大多数分子参与的化学反应远不止1个,像水这样的分子参与了数百个。因此,真实网络不仅是连通的,而且远远超过了保持连通所需的阈值1。随即网络理论告诉我们,当节点的平均链接数增加到超过临界值1时,游离在巨大节点簇之外的节点数成指数下降。也就是说,添加的链接数越多,越难找到保持孤立的节点。自然界不会冒险停留在阈值附近,而是远超过了阈值。如此一来,我们身边的网络不再只是一些孤立的小网络,它们的链接非常稠密,没有人游离在网络之外,每个节点皆可到达。这就解释了,为什么根本没有人能够完全游离在社会之外,为什么我们体内的所有分子融在同一个复杂的细胞网络中,为什么传教士保罗的教谕能够达到他没有见过的人那里,为什么Mafiaboy能够成为报纸头条。答案是:沿着网络中的链接,个体的行为很容易就会影响到数百万人。

——— 引自第二十八页

重点摘要

第一卷 第一卷是重构了存在论,也就是物演通论的存在论已经与既往哲学、科学的存在论有了很大的区别,物演通论的存在论指的是客观不可接触的本体和由感应属性、结构属性等代偿性属性所表达的形式存在的综合

第二卷 精神哲学论;提出和论证了“感应属性原理” 依据递弱代偿原理,证明了人类的“精神现象”和“感知能力”归根结底就是自然存在的感应属性代偿增益,这是有关精神存在和认识论问题的总纲 那么依据精神哲学卷,于是第一次指出了精神的自然源头,回答了自笛卡尔以来始终存在的“物质实体”与“心灵实体”的关系问题,彻底对“知”和“在”的终极关系问题进行了整理,并将“认识论”问题从“横向二元对立关系”转变为“纵向的一元衍存关系”,也就是将既往哲学所争论不休的“认识什么和如何认识”的纯主观问题,归结或还原为认识的本性在于如何维系其载体存在的存在论问题。 参阅《物演通论》第六十一至六十四章,第六十九至七十章

第三卷:

名人评鉴: 李善友:王东岳改变了我的人身观、价值观、世界观、宇宙观(视频) https://www.aizhisx.com/post/770.html 李善友:我的恩师王东岳(视频) https://v.qq.com/x/page/w0531rzxc89.html?ptag=qqbrowser


摘自王成军:遭遇巨人歌利亚——读《链接:网络新科学》

FBI在千禧年逮捕了一个加拿大少年黑客,他用不起眼的电脑当“弹弓”,打败了信息时代的巨人“歌利亚”,使一些网站因不断收到“好的,我听见了”而瘫痪;基督教的成功归功于一个保守而虔诚的犹太人:保罗。保罗最初反对基督教,后来却变为一个虔诚的基督徒。因为他对神学的熟悉和对社会网络的控制能力,基督教开始广为传播。保罗和黑客少年成功的关键隐藏在网络的结构和运行的拓扑结构中,也隐藏在他们操作网络的能力上。魔鬼就隐藏在“结构”之中,然而关于网络社会的研究长久以来被既有的科学框架的简化论所束缚。图或网络具有自身的属性,这种属性隐藏在它们自身的结构中,可以限制或增强我们使用网络的能力。尤其是在我们尚无法把握各种复杂网络的结构之前,理解网络结构就成了认识周围复杂世界的关键。


《链接:网络新科学》一书作者艾伯特-拉斯洛·巴拉巴西 Albert-László Barabási是美国圣母院大学教授,致力于对于复杂网络的研究:找到下一场科学革命——网络新科学的奥秘。巴拉巴西和阿尔伯特、郑浩雄一起在1998年开始了对网络的研究,一年后在《科学》上发表了关于无标度网络的论文,掀起网络科学研究的新浪潮。诚如两千年前希腊哲学家引导我们“认识你自己”一样,《链接》一书引导我们认识世界的网络结构。[2]

相关书籍 六度分隔:一个相互连接的时代的科学 Six Degrees:The Science of a Connected Age 爆发:大数据时代预见未来的新思维 Bursts: The Hidden Pattern Behind Everything We Do 巴拉巴西网络科学 Network Science 巴拉巴西成功定律 The Formula: The Universal Laws of Success 参考文献

摘自豆瓣网友:师北宸
王成军老师的博客文章

英文书籍资料 1、亚马逊的购买链接

2、维基百科的介绍

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