格雷戈里 · 贝特森 Gregory Bateson

基本信息

格雷戈里·贝特森( 1904-5-9 ~ 1980-7-4)是英国人，他的工作涉及多个领域：人类学、社会科学、语言学、视觉人类学(visual anthropologist)、符号学和控制论。他的著作包括《走向心灵生态的步骤 Steps to an Ecology of Mind》(1972)和《心与自然 Mind and Nature》(1979)。

在加利福尼亚州的帕洛阿尔托，贝特森和他的同事开发了精神分裂症研究的双重约束理论。

贝特森对系统论的兴趣贯穿在其著作中。他是梅西控制论会议(Macy conferences in Cybernetics 1941-1960)核心小组的创始成员之一，后来参与了群进程（Group Processes 1954-1960），他在其中主要研究社会和行为科学。 他热衷于研究不同领域与认识论的关系，而与编辑兼作家斯图尔特·布兰德的关系也大大扩大了他的影响力。

研究领域

人类学、社会科学、语言学、视觉人类学(visual anthropologist)、符号学和控制论。

主要研究贡献

双重约束理论

双重束缚理论最早是由格雷戈里 · 贝特森和他的同事在20世纪50年代提出的。

双重约束是指在交流中的两难困境，通常是个人（或团队）收到两个或多个消息，而消息之间相互存在矛盾。在某些情况下（特别是家庭及在其它关系中）这可能是情感上的痛苦。两难困境会导致：对一信息的成功响应导致对另一信息的失败响应(反之亦然)，因此无论响应成功与否，这个人都会自动出错。换言之，这是一种悖论状态，你无法面对当前内在困境，既解决不了问题，也不能退出不解决，这时双重约束就发生了。

双重约束一般包括信息顺序，以及信息所描述的抽象层次。这些信息可以是明示或暗示，或通过语调或身体语言传达。当双重约束频繁出现在个人或团体持续关系时，情况会越来越复杂。

一个典型例子是一位母亲口头上说爱孩子，但同时厌恶地转过身去，或者体罚孩子。母亲的语言和她行为是冲突的。孩子不知道如何应对这个冲突，而且孩子还小，需要依赖母亲生活，这是一种两难。越小的孩子越难用言语讲清楚他遇到的困难，同时他也没有能力忽略或是离开这段关系。

另一个例子是，对他人发出“自发”的指令（如：你必须自发地爱上学习）。这个指令本身就与“自发”相矛盾，但只有当你既不能忽视这个指令，也不能对其进行反驳时，才会造成双重约束。通常情况下，类似这样的沟通矛盾旁观者不容易看出来，因为旁观者对此前的沟通（只有关系中的各方才知道的细节）并不熟悉。

体细胞突变（somatic change）在进化中的作用

根据韦氏词典，体细胞被定义为除性细胞外的体细胞，其有别于种质（种质是为动植物育种、保存和其他研究用途而保存的生物遗传资源，如种子或组织）或心灵的变化。也就是说，体细胞突变不会造成后代的遗传改变，却可以引起当代某些细胞的遗传结构发生改变。贝特森谈论了在进化过程中，体细胞的物理变化是如何发生的。他通过引入“灵活的经济学”这一概念来描述。在结论中，他提出七个理论立场（或者说是假设）来支持这个思想。

第一个陈述：从理论上讲，虽然环境压力会致使躯体变化，但生存所需的物理变化（原始进化理论中的变化）并不会自动出现。事实上，压力的出现会极大地削弱生物体。例如，一个躲避天气的病人，或是一个在办公室工作的人，若要他们去做一个攀岩者，这会非常困难，反之亦然。

第二个陈述：尽管“灵活性的经济学有一个合乎逻辑的结构——每一个对灵活性的连续需求（为适应环境而产生的需求），都会对相应的可用可能性集合进行分割（会引发许多可能的变化方向）”。这意味着从理论上讲，每一种新增需求或变量都会产生一系列的可能性。

第三个陈述：“遗传学变异通常对体细胞的调节能力提出要求”。他说，尽管没有证据支持这一观点，但这是生物学家们普遍认同的。

第四格陈述：一系列连续的遗传变异，对体细胞调节能力积累了更多要求。在此之上，他提出三个期望:

1. 生物体最近被修改的这个想法将是微妙的（？） 2. 基本认为生物体会逐渐变得有害或危险 3. 随着时间的推移，新的“品种”将变得更能抵抗环境压力，及变化出相应的遗传特性

第五个陈述贝特森认为是有数据支持的，即生物体因环境而进化出的特征与基因决定的属性相符。 第六个陈述：与基因变异相比，造成体细胞变异所需的经济灵活性更少。 第七个陈述也是最后一个理论是，在极少数情况下，会有一定数量的变化与本文中提出的论点不一致。

根据贝特森的说法，当时这些立场没有一个是可以检验的，但他呼吁建立一个检验标准，这个标准有可能证明或反驳其中提出的理论立场。

生态人类学与控制论

在《走向心灵生态学的步骤》一书中，贝特森将控制论应用于生态人类学和内稳态。他认为世界由一系列系统组成：包含个人、社会和生态系统。每个系统中都存在着竞争和依赖。每个系统都存在自适应变化，这些变化依靠反馈回路控制多个变量来保持平衡。这些自校正系统是通过控制数值滑移而实现保守性的。他认为只要保持自然生态系统的内稳态，那么它天生就是良性的。而在进化中生存的关键单元就是有机体及其环境。

贝特森还认为，个人、社会和生态系统都是至高无上的控制论系统（后文称“最高系统”）的一部分，该系统控制一切，而不仅仅与其他系统交互。至高无上的控制论系统超越了个人，可以等同于上帝，贝特森在书中称其为“精神”(Mind)。既然“精神”是最高系统，那么只能把它作为一个整体来看待，而不是部分。在系统的信息和通路中，“精神”是内在的。他认为最高系统崩塌的根源在于西方认识论。西方认识论强调意识，而意识(consciousness)只是网络之间的桥梁，包括个人、社会和生态。对最高系统理解不当会导致系统之间适配出问题，甚至会让“精神”退化。而意识是通过西方认识论发展起来的，与“精神”是直接冲突的。

贝特森认为问题出在科学至上论。其造成人们认为最高系统是有目的的，或者说是目的驱动的。目的控制着注意力，同时也缩小了感知，从而限制了更多感知进入意识，于是也限制了从中所能产生的智慧。此外，西方认识论传播了人存在于“精神”之外的错误观念，这导致人们用错误知识来理解控制哲学。

贝特森认为西方认识论提出了一种思维方法(mindset)，这种思维方法导致人类认为自己主宰着最高系统。在这个过程中，人类改造环境，好让环境适合自己。这样也就打破了最高系统内的竞争和依存关系。以目的为驱动的知识越积累，就越是忽略最高系统，并导致最终的崩溃。贝特森认为，人类永远不可能控制最高系统，因为它不是以线性方式运行的，如果人类因此创造自己的规则，那么由于非线性特性，也会使自己成为自制系统的奴隶。最后，人类的科技实力与科学狂妄相结合，将不可挽回地破坏和摧毁最高系统，而不仅仅造成暂时的扰乱（可等待最高系统自我修正）。

贝特森认为，应以谦逊的态度接受自然的最高系统，而不是以科学傲慢作为解决办法。他认为，只有放弃通过意识来运作的观点，才能产生谦卑。意识只是获得知识的一种方式，如果不完全了解整个最高系统，灾难是不可避免的。有限的意识必须与无意识完全合而为一。只有把思想和情感结合在一起，人才能获得完整的知识。他认为，宗教和艺术是少数几个在完全意识中作为整体行动的领域。通过把最高系统视为整体的智慧行动，人类可以改变与“精神”的关系，从分裂变为互补，在分裂中，人被无休止地捆绑在不断的竞争中。贝特森认为，一种能促进最普遍的智慧文化，能够在最高系统内灵活变化。

主要文章及著作

• Bateson, Gregory, and Margaret Mead. "Balinese character: A photographic analysis." New York (1942): 17-92.
• Bateson, Gregory. An Analysis of the Film" Hitlerjunge Quex"(1933). 1944.
• Bateson, Gregory. "Information and codification: A philosophical approach." Communication: The social matrix of psychiatry (1951): 168-211.
• Bateson, Gregory. "The message “This is play.”." Group processes 2 (1956): 145-241.
• Bateson, Gregory. Naven: A survey of the problems suggested by a composite picture of the culture of a New Guinea tribe drawn from three points of view. Vol. 21. Stanford University Press, 1958.
• Bateson, Gregory, and Don D. Jackson. "SOCIAL FACTORS AND DISORDERS OF COMMUNICATION. SOME VARIETIES OF PATHOGENIC ORGANIZATION." Research publications-Association for Research in Nervous and Mental Disease 42 (1964): 270-290.
• Bateson, Gregory. Steps to an ecology of mind: Collected essays in anthropology, psychiatry, evolution, and epistemology. University of Chicago Press, 2000.
• Bateson, Gregory. Mind and nature: A necessary unity. Vol. 255. New York: Bantam Books, 1979.

死后出版书籍

• Bateson, Gregory. "ANGELS FEAR Towards an Epistemology of the Sacred." (1987).
• Bateson, Gregory, and Rodney E. Donaldson. A sacred unity: Further steps to an ecology of mind. HarperOne, 1991.
• Steier, Frederick. "Gregory Bateson: Essays for an Ecology of Ideas." (2005).

纪录片

• Trance and Dance in Bali （在线观看链接：https://www.loc.gov/item/mbrs02425201/）由人类学家玛格丽特·米德和格雷戈里·贝特森在20世纪30年代拍摄的纪录短片，直到1952年才上映。这部电影入选了1999年美国国家电影注册名单。

An Ecology of Mind, 由诺拉•贝特森(Nora Bateson)拍摄、2010年通过影响媒体集团(The Impact Media Group)发行的纪录片，包括贝特森早期在巴厘岛拍摄的电影片段。

参考文献

• 贝特森wiki：https://en.wikipedia.org/wiki/Gregory_Bateson
• 双重约束wiki：https://en.wikipedia.org/wiki/Double_bind#Examples
• Germplasm：https://en.wikipedia.org/wiki/Germplasm
• 人类不能不传播——格雷戈里·贝特森及其学术思想：https://www.ixueshu.com/document/ff9fb7808abf5148.html
• 体细胞突变在进化中的作用The Role of Somatic Change in Evolution on JSTOR： https://www.jstor.org/stable/2407104?origin=crossref

编辑记录

• 2020/2/8 23:33 初始化，翻译维基百科内容填入到基本信息
• 2020/2/11 16:10 补充双重约束部分内容
• 2020/2/12 13:48 补充体细胞突变（somatic change）在进化中的作用
• 2020/2/16 14:58 补充生态人类学与控制论部分内容
• 2020/2/16 22:52 补充重要文章及著作
• 2020/2/22 23:38 修改引文格式，添加照片