物演通论
目录 1 内容简介 2 基本信息 3 作者介绍 4 内容目录 4.1 目录大纲 4.2 原文摘录 5 重点摘要 6 名人评鉴 7 相关书籍 8 参考文献 9 英文书籍资料 10 编辑推荐 10.1 陈清华老师解读幂律分布与无标度网络 | 长文综述 10.2 2020年网络科学的4个前沿方向：从时序网络到高阶网络 10.3 理论危机 | 无标度网络遭到史上最严重质疑 10.4 小世界实验：六度分隔理论的来源 | 集智百科 内容简介 《物演通论》的作者王东岳，建构了一个庞大的宇宙观体系，详细论述了从奇点到人类的演化过程是按照如何的规律来实现的，同时也详细论述了精神、社会的源头，以及各自是从何一步一步演化而来； 自此一脉思路，已全然站在当代大信息量汇总下对世界万物的一脉思绪具体阐述，同时也对人类的未来进行了这脉思路下的预警。 复杂科学是用科学的角度去阐释生命、意识、社会、自然规律、宇宙等，而物演通论则是通过哲学的角度对生命、意识、社会、自然规律、宇宙等的另一脉思路的阐述，两者的共同目的都是弄清生命、意识、社会、自然规律、宇宙，只是从不同角度去探究，一个背后的道，一个是表前段的术，两者的结合必定会更深刻的探究且实验以弄清楚自然规律、生命、意识以及社会的本质；
《物演通论》糅合东方“天人合一”之思想与西方“逻辑思辨”之方法于一体提出和论证了“递弱代偿法则”及其“系统现象形态”：宇宙演运即造成物类衰变，生物进化就导致种系残弱，文明前行则促进入寰危机；精神增益是载体趋弱的反比变量，信息扩张是物演分化的边际效应，知识拓展是背离本真的天然尺度；社会结构是自然实体结构的一脉延伸，文明现象是生物智质代偿的后续恶果，历史进步是人类自取祸殃的必由之路。
基本信息
《物演通论》 书名：《物演通论》 副标题：从宇宙尺度看人类 作者：王东岳 英文书名： 页数：327 出版社：中信出版社 ISBN：9787535748584 所属领域：哲学
作者介绍
王东岳 王东岳，男，笔名“子非鱼”，独立于任何党派和学术机构之外，无固定职业，无确定职称，自由学者 。著有《物演通论》《人类的没落》《知鱼之乐》等。
内容目录 目录大纲 第1卷 自然哲学 第2卷 精神哲学 第3卷 社会哲学
译后记 原文摘录 这里的奥妙当然就是不去遍历所有的链接 。我们使用一些线索信息来选择合适的链接 。譬如 ，在寻找有关毕加索的信息时 ，如果网页上有三个可供选择的链接 ，我们会倾向于选择关于现代艺术的链接 ，而不是选择有关某个著名摔跤手或者青蛙王子的爱情故事的链接 。通过解读链接的含义 ，我们无需检查 1 9度之内的所有网页 ，通过少数几次点击便能找到所需的网页 。这个方法看似是最高效的 ，然而 ，使用该方法几乎总是无法找到最短的路径 。为了寻找与毕加索相关的信息 ，我们解读链接时会略过摔跤手的个人主页 。然而 ，摔跤手很可能为了平衡其硬汉形象 ，在其个人主页上放一个链接指向有关毕加索的网页 。实际上 ，大多数人在寻找毕加索的信息时都会忽略指向摔跤手网页的链接 ，因此会选择更长的路径 。相比之下 ，电脑没有个人品位和偏好 ，摔跤手 、现代艺术和青蛙王子的爱情故事对其而言没有分别 ，它会逐一检查所有链接 。不考虑网页的内容 ，而是检查所有可能的路径 ，因此 ，电脑最终总能找出最短的路径 。
——— 引自章节：第一卷
自然界中，节点的平均链接数经常大大超过阈值1。据社会学家估计，每个人认识的人数在200到500之间。每个神经元平均和几十个其他神经元相连，有的神经元则和数千个神经元相连。每个公司通常和数百家供应商和客户公司有链接，一些大公司会有多达上百万个链接。在我们体内，大多数分子参与的化学反应远不止1个，像水这样的分子参与了数百个。因此，真实网络不仅是连通的，而且远远超过了保持连通所需的阈值1。随即网络理论告诉我们，当节点的平均链接数增加到超过临界值1时，游离在巨大节点簇之外的节点数成指数下降。也就是说，添加的链接数越多，越难找到保持孤立的节点。自然界不会冒险停留在阈值附近，而是远超过了阈值。如此一来，我们身边的网络不再只是一些孤立的小网络，它们的链接非常稠密，没有人游离在网络之外，每个节点皆可到达。这就解释了，为什么根本没有人能够完全游离在社会之外，为什么我们体内的所有分子融在同一个复杂的细胞网络中，为什么传教士保罗的教谕能够达到他没有见过的人那里，为什么Mafiaboy能够成为报纸头条。答案是：沿着网络中的链接，个体的行为很容易就会影响到数百万人。
——— 引自第二十八页
重点摘要
第一卷 第一卷是重构了存在论，也就是物演通论的存在论已经与既往哲学、科学的存在论有了很大的区别，物演通论的存在论指的是客观不可接触的本体和由感应属性、结构属性等代偿性属性所表达的形式存在的综合
第二卷 精神哲学论；提出和论证了“感应属性原理” 依据递弱代偿原理，证明了人类的“精神现象”和“感知能力”归根结底就是自然存在的感应属性代偿增益，这是有关精神存在和认识论问题的总纲 那么依据精神哲学卷，于是第一次指出了精神的自然源头，回答了自笛卡尔以来始终存在的“物质实体”与“心灵实体”的关系问题，彻底对“知”和“在”的终极关系问题进行了整理，并将“认识论”问题从“横向二元对立关系”转变为“纵向的一元衍存关系”，也就是将既往哲学所争论不休的“认识什么和如何认识”的纯主观问题，归结或还原为认识的本性在于如何维系其载体存在的存在论问题。 参阅《物演通论》第六十一至六十四章，第六十九至七十章
第三卷： 社会哲学论；提出和论证了“生存性状耦合原理”的社会原理 依存递弱代偿原理，证明了“人类社会”或“社会结构”归根到底就是“自然实体结构属性代偿延续”以及“生物社会演化”的产物，这是有关“社会存在”和“社会哲学”问题的总纲。 物演通论的社会卷，完全抛开了既往人类以人类为绝对存在的角度来看待社会，而是站在宇宙的尺度来看待社会的本质，是第一次明确的指出了“社会”的自然源头，打破了思想史上历来坚守的“人类-社会”的局限概念，建立了“粒子结构-原子结构-分子结构-细胞结构-机体结构-社会结构”这样一系的“自然实体结构化代偿”的完整序列，即重新界定了“社会存在”的终极哲学概念，彻底清理了“人为创造”的社会幻象，将“社会论”问题从“人类生产关系与交往关系”的纯主观思境，归结或还原为“生物属性分化与自然终末结构”的存在论问题。 参阅《物演通论》第一百二十一章至一百二十五章
名人评鉴： 李善友：王东岳改变了我的人身观、价值观、世界观、宇宙观（视频） https://www.aizhisx.com/post/770.html 李善友：我的恩师王东岳（视频） https://v.qq.com/x/page/w0531rzxc89.html?ptag=qqbrowser
摘自王成军:遭遇巨人歌利亚——读《链接：网络新科学》
FBI在千禧年逮捕了一个加拿大少年黑客，他用不起眼的电脑当“弹弓”，打败了信息时代的巨人“歌利亚”，使一些网站因不断收到“好的，我听见了”而瘫痪；基督教的成功归功于一个保守而虔诚的犹太人：保罗。保罗最初反对基督教，后来却变为一个虔诚的基督徒。因为他对神学的熟悉和对社会网络的控制能力，基督教开始广为传播。保罗和黑客少年成功的关键隐藏在网络的结构和运行的拓扑结构中，也隐藏在他们操作网络的能力上。魔鬼就隐藏在“结构”之中，然而关于网络社会的研究长久以来被既有的科学框架的简化论所束缚。图或网络具有自身的属性，这种属性隐藏在它们自身的结构中，可以限制或增强我们使用网络的能力。尤其是在我们尚无法把握各种复杂网络的结构之前，理解网络结构就成了认识周围复杂世界的关键。
《链接：网络新科学》一书作者艾伯特-拉斯洛·巴拉巴西 Albert-László Barabási是美国圣母院大学教授，致力于对于复杂网络的研究：找到下一场科学革命——网络新科学的奥秘。巴拉巴西和阿尔伯特、郑浩雄一起在1998年开始了对网络的研究，一年后在《科学》上发表了关于无标度网络的论文，掀起网络科学研究的新浪潮。诚如两千年前希腊哲学家引导我们“认识你自己”一样，《链接》一书引导我们认识世界的网络结构。[2]
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摘自豆瓣网友：师北宸 王成军老师的博客文章
英文书籍资料 1、亚马逊的购买链接
2、维基百科的介绍
编辑推荐
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